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廣西省南寧市戴氏高二家教一對(duì)一輔導(dǎo)地址在哪里

2021-10-17 21:26:47廣西戴氏教育
最佳答案廣西有什么古代皇陵?位于左右江匯合河畔上的三江口宋村的皇姑墳,史稱(chēng)興陵,是廣西境內(nèi)乃至中國(guó)西南惟一的皇陵。清朝以來(lái)的方志及史書(shū)都記載興陵葬的是南明永歷帝朱由榔的嫡母王氏皇太后

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廣西有什么古代皇陵?

位于左右江匯合河畔上的三江口宋村的皇姑墳,史稱(chēng)興陵,是廣西境內(nèi)乃至中國(guó)西南惟一的皇陵。

清朝以來(lái)的方志及史書(shū)都記載興陵葬的是南明永歷帝朱由榔的嫡母王氏皇太后:清代乾隆《南寧府志》、民國(guó)《邕橫縣志》等史書(shū)記載,1648和前后明朝永歷皇帝朱由榔以南寧為“都”,在現(xiàn)在的南寧市西鄉(xiāng)塘區(qū)石埠街道辦事處興賢村建皇宮、筑將臺(tái)、修梯云隘;“興陵,在縣西合江鎮(zhèn)宋村,葬桂王妃(永歷帝的父親朱常瀛的妻子,先為妃子,后扶為正室),永歷五年

(1651)夏四月戊午,太后王氏崩于田州(今田東縣),五月葬南寧,上尊謚日孝正皇太后”;南寧劉健述《庭聞錄卷六》記載:“(吳三桂)修永歷嫡母陵。王氏葬南寧三江口。先有寶城三十步許,隴山城高不及肩;三桂外筑土圍,周一里許,建寢殿三楹及寢門(mén)” 當(dāng)?shù)厮问霞易宓淖遄V載其頭房

第八代的“子賢公”為“明朝皇陵司主事”,傳說(shuō)王氏皇太后認(rèn)宋子賢的家人為義侄,與村民親近,村民隨俗稱(chēng)王氏皇太后為“王姑”,“皇”和“王”同音,故民間俗稱(chēng)為皇姑墳。

興陵陵園包括陵基、祭臺(tái)、拜庭、陵坪、陵塘、陵背、陵嘴、陵門(mén)口和前倉(cāng)后庫(kù)等部分,陵基所在的“皇墳嶺”形如月牙,周?chē)衅邆€(gè)如星的山嶺或近或遠(yuǎn)的拱衛(wèi);左右逢源:左側(cè)約100米是右江,右側(cè)約300米是左江,左右江于主陵前方約800米匯合成邕江。故民間有“七星伴月管將相,兩水夾溝出王侯”的傳說(shuō),專(zhuān)家學(xué)者推測(cè)陵墓里是朱由榔的父親(桂王朱常瀛,在永歷登基的上一年死,有史料記栽葬于藤縣城北,亦號(hào)興陵,但之后藤縣并無(wú)陵墓遺跡)和嫡母王氏皇太后同葬。

20世紀(jì)代初拆除三進(jìn)拜庭和祭臺(tái)后,再也見(jiàn)不到陵園的地面建筑物;冬,南寧區(qū)保安大隊(duì)三中隊(duì)挖戰(zhàn)壕時(shí)發(fā)現(xiàn)有陵墓;,村民在陵基的位置往下挖五六米深,挖到一具小孩的尸骸、一個(gè)黃金鑄成的小人、一個(gè)銅鏡、兩只銀鑄的蟾蜍和大量的珍珠,未見(jiàn)到棺槨。當(dāng)年出土的明磚、蜆木和珍珠等物散落村中,其中村民梁常源保存的是天主教信徒的飾物——圣牌:長(zhǎng)約3厘米,寬約2.5厘米,呈橢圓形;中間突起;上方有穿鏈條的環(huán);有十二個(gè)角,金色發(fā)亮;正面鑲嵌有六顆閃閃發(fā)光的紅寶石和十二顆綠寶石;還有一圈金色拉丁文“LOVVADOSELAO SANCTISSIMO SACRAMENTO”;牌中間是突起的兩個(gè)天使朝拜圣體;反面鑲嵌有六顆白寶石和十二顆綠寶石,中間圖案是圣母抱著小耶穌?!稄V西通志》《南寧府志》和《邕橫縣志》載:“(南明永歷帝朱由榔的嫡母皇太后王氏)頗持天主教,有教士瞿紗微進(jìn)回回歷,行朝曾頒行之。瞿紗微既以天算結(jié)行朝,故三宮皆徒受其教,變易名號(hào)。中宮皇后號(hào)亞納,皇太子茲恒號(hào)當(dāng)定,馬氏太后號(hào)馬利,王氏太后號(hào)列納。皆彼中奉教最虔者。因以為名云。北兵再壓廣東,行朝議遣使羅馬乞師,乃以波蘭教士卜爾格往。后亦自為書(shū)遣教皇因諾會(huì)爵。適教皇卒,嗣皇亞歷山大七世款接如禮。后所遣教皇書(shū),今存羅馬庋書(shū)樓中?!薄睹髑彘g耶穌會(huì)士譯著提要》和《天主教傳入中國(guó)概觀》載:明萬(wàn)歷年間(1573—),就有意大利耶穌教(即天主教)士羅明堅(jiān)(華名)和利瑪竇等,先后到中國(guó)廣西等地傳教。清軍入關(guān)后,永歷皇帝的太后、皇后、太子等接受天主教洗禮。后永歷皇帝朱由榔到云南、貴州偏安,天主教神父便在貴州的興義、安龍地區(qū)加緊傳教,大量發(fā)展教徒。朱氏皇朝被清朝徹底推翻后,這地區(qū)的天主教徒四處逃散,其中十幾戶(hù)教民遷入廣西。到19世紀(jì)

四、五十年代,法國(guó)外方傳教會(huì)駐香港總會(huì)計(jì)和兩廣教區(qū)主教李播多次派人到廣西尋找明末天主教徒的后代。清道光皇帝下詔開(kāi)放天主教后,天主教進(jìn)一步傳入廣西。據(jù)清光緒三十三年()統(tǒng)計(jì),廣西境內(nèi)設(shè)有天主教堂50座,主要分布在南寧、龍州、百色等地,云南的文山也有不少。從興陵出土的圣牌工藝和內(nèi)容上看,可能是當(dāng)時(shí)羅馬教皇派出的傳教士送給明朝皇室的禮品。

經(jīng)南寧市博物館組織試掘,在拜庭位置的地表約60厘米處發(fā)現(xiàn)磚礎(chǔ)、瓦礫,在陵基左側(cè)發(fā)現(xiàn)拌石灰池等。

調(diào)查及考古證明,史料記載與事實(shí)相符。

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新中國(guó)成立前,興陵陵基方圓150米內(nèi)只有一座祠堂和一座廟宇,由于沒(méi)有得到足夠重視和有效保護(hù),近年村民建房占去興陵陵基兩側(cè)及陵坪的大部分。

南寧市文化局公布興陵為南寧市重要文物點(diǎn)。

南寧市粵劇團(tuán)根據(jù)史料記載和民間傳說(shuō)創(chuàng)作大型戲劇《依依皇姑情》。

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