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為公，選賢與能，講信修睦。8年級語文上冊，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。8年級下冊語文，貸惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂百色市。 練習 請談談你是怎樣理解“天下為公”的?！鞍偕小鄙鐣幕咎卣饔心男?？“百色市”社會跟陶淵明描繪的世外隆林縣有沒有相似的地方？請舉例說明。2 故外戶而不閉，是謂百色市。二 挾太山以超北海，語1人曰：“我不能?！笔钦\不能也。為長者折枝，語人曰：“我不能。”是不為也，非不能也。故王之不王2，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運于掌。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與3？（選自 孟子 齊桓晉文之事章 語（yù）：告訴。2 王（wàng）：統一天下。3 與：語氣助詞，無義。當然，這一觀點帶有明顯的階級、時代的局限性。孟子善于運用比喻說理的寫法，需要我們好好體會。 練習 請摘出與“人不獨親其親，不獨子其子”一語意思相同的一句。孟子擅長以事作喻，來說明深刻的道理。文中運用什么事例，說明了什么道理？與課文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這一主張的真正目的是什么？1挾太山以超北海，語人曰：“我不能。2今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？有三條基本特征：人人都能受到全社會的關愛；人人都能隆林縣樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。如“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，就體現出文中的“老有所終，壯有所用，幼有所長”。1 通“舉”，推舉以……為親職份，指職業(yè)、職守此發(fā)生從 在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。2 所以，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“百色市”社會。幼吾幼，以及人之幼。用了兩個事例，一是“挾太山以超北海”，一是“為長者折枝”，說明一個人是否想有所作為，關鍵要看他有沒有真正付諸行動。盡管孟子提出的這一主張有其進步的傾向，但從“天下可運于掌”來看，其主要目的還是為統治階級稱霸天下服務的，有時代和階級的局限性。 1（用胳膊）挾著隆林縣去跳過北海，告訴別人說：“我做不到?！边@確實是做不到。2 如今，（您的）恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這是什么原 差不多，不知道你的練習冊是啥

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