廣西戴氏教育 來源:互聯(lián)網(wǎng) 時間:2021-04-29 14:46:00 點擊:1次
我們通常都會說藝術(shù)文化,藝術(shù)與文化在我們彼此暢談的時候,是必然結(jié)合在一起的,兩者你中有我我中有你,互相依存,文化是藝術(shù)的內(nèi)涵,藝術(shù)是文化的支撐,文化如果獨立于藝術(shù)而存在,那么文化的傳承將會受到很大的限制,藝術(shù)如果離開了文化,藝術(shù)的發(fā)展之路將會走向窮途末路。
如果把文化比喻為動物,動物中有天上飛的,地上跑的,水中游的,各種各樣的動物都有。如果按科屬來劃分,則有貓科動物,全科動物,熊科動物,等等。藝術(shù)只是文化這個龐大的動物種類中的一個科屬。
文化就像藝術(shù)的母親,藝術(shù)是依托母體成長起來的分枝,只有不斷從母體中吸收營養(yǎng),它才能茁壯成長。藝術(shù)若離開了母親的哺育,就根本無法存活,甚至連出世的機會都沒有可能,就更談不上它長得漂亮與否了。
我國道家思想有句名言:一生二,二生三,三生萬物。說明世間萬物都是環(huán)環(huán)相扣的,沒有任何東西可以獨立存在,任何東西的誕生、成長、發(fā)展和消亡,都跟其它東西有密切關(guān)聯(lián)。而藝術(shù)的連體,恰恰就是文化,是文化為藝術(shù)提供了誕生和發(fā)展的軌道。
離開文化的藝術(shù),就像一個“僵尸”,沒有靈魂,沒有思想和情感,只是一個有其形而沒有神的符號,當然就談不上對社會、對人類、對民族的文明進程具有某種引導和推進作用。
如果把每個藝術(shù)形式追根溯源的話,我們可以發(fā)現(xiàn),文學之所以被稱作藝術(shù),是因為文學用文字記錄和見證了人類的物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展過程,繪畫是用圖像記錄了和見證了這些,音樂是用音符記錄了這些。
文化包羅萬象,既有跟物質(zhì)生活息息相關(guān)的衣食住用行,又包含抽象的思想意識方面的部分,所有這些,都是因為人類自身的存在而存在。文化由于跟整個人類關(guān)系密切,它才可以長久發(fā)展下來,如果藝術(shù)脫離文化,脫離人類物質(zhì)生活和精神生活的總和,勢必要變成無源之水,距離消亡就不遠了。
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