《紅樓夢》里面賈寶玉有哪些優(yōu)點呢

廣西戴氏教育來源：互聯(lián)網(wǎng) 時間:2021-05-10 00:00:56 點擊：3次

其實我們每個人身上都是有著優(yōu)點和缺點的，這是很常見的現(xiàn)象了。那么在我們的紅樓夢里面賈寶玉這個人物身上有哪些優(yōu)點呢?今天的你是怎樣認為的呢?小編今天為大家整理了關于賈寶玉身上的優(yōu)點，希望能夠幫助到大家，更多相關資訊，請關注秦學教育廣西官網(wǎng)!

我認為賈寶玉最大的優(yōu)點就是干凈，因為縱觀全書并沒有什么證據(jù)可以表明賈寶玉有主動害人的心思和行動，當然他的無心之錯是非常多的，但是就他的心地而言是非常善良的，這很難得。

在紅樓夢中，當然有人物身份的原因，像賈寶玉這種心地純潔的人是非常少見的，各自都有各自的小算盤，當然你可以說賈寶玉出身高貴，但是這是一個心靈層面的東西，不能一概而論，比方說王熙鳳就并不缺錢，而且實際權力比賈寶玉大到不知道哪里去了，但是她的心地人人都清楚吧。

如果仔細想想，把紅樓夢當做一部紀實作品來看的話，也就是說假定紅樓夢寫的都是一個真事兒，那么你就會發(fā)現(xiàn)賈寶玉這個人在當時的社會中的確是一個異類。他的思想和行為往往在追求著一種客觀的真理或者是真善美，它并不被社會大眾所裹挾。

著名的紅學家李希凡先生在1955年的光明日報上發(fā)表的文章里面說，他認為“賈寶玉最突出的特征就是作為封建貴族地主階級的叛逆性格，在這個性格里固然承繼者著中國歷史上有反抗性的民主傳統(tǒng)，但這是在新的基礎上合理的繼承，因而在賈寶玉的性格中，更鮮明的是新的初步民主主義的精神。”這幾句話今天讀來有點繞，但是李希凡先生的意思還是清楚的，那就是他認為賈寶玉是不同于地主階級中或者是貴族階級中的一般人的，他不僅關心和同情被壓迫和被欺凌的下人們，而且他反抗科舉制度。認為讀那些四書五經(jīng)完全是浪費時間和才華。

我們知道在封建社會的禮法中，男尊女卑和夫為妻綱是非常司空見慣的事。但是賈寶玉連這種司空見慣的社會風俗，也對其產(chǎn)生了不滿和反對。他顯然沒有能力打破這種制度，但是他的態(tài)度就反映了他比較本真的天性，這是難能可貴的。

假如把自己置身于那個環(huán)境，自己能夠有他的修養(yǎng)和精神境界嗎?反正我是不能。其實在紅樓夢里，大部分人都不能。

但是到了今天的這個時代，賈寶玉的這些觀念都已經(jīng)成為每一個人都能接受的普遍真理。在紅樓夢的大觀園和賈府當中，賈寶玉就像是一個啟蒙者，他看到了未來，并發(fā)出了吶喊。

賈寶玉還有一個優(yōu)點，就是它對于女性的態(tài)度。在那個時代，女性往往是男人的附庸。但是賈寶玉卻對女性表現(xiàn)出了尊重，體貼，關愛和平等的感情境界，充滿了人性的光輝。這是非常難能可貴的。可以想象他周圍的女性是多么的喜歡這一點。

還有一點就是賈寶玉這個人對美的追求。他不管父親如何要求他讀書，但是他卻牢牢的把握住生活中對美的向往和追求。他讀書不是為了當官，而是為了真正的追求詩歌的美。在他所擁有的物質(zhì)條件下，它盡可能的發(fā)掘生活中的美，并用這種美去感染其他的人。

我認為賈寶玉這個人物是作者曹雪芹，姑且認為是曹雪芹的靈魂中的理想人格。曹雪芹并不想做薛蟠，也不想賈璉，也不想做王熙鳳。他想做的是一個在當時的社會環(huán)境下并不存在的人，是一個他所追求的純粹高尚的人。

后世有孫中山先生，提出自由平等博愛。這幾點在賈寶玉身上都能找到影子。賈寶玉的種種行為和思想都異于常人，都不同于他所處時代的周圍的人。他對于這種封建制度有一種天然的抵觸，而其他人對此卻毫無感覺，只是在其中盡力謀生而已。

我個人認為賈寶玉還承載了作者的一種閑趣的思想。那就是曹雪芹也許認為人應該過一種別樣的生活，那就是比較悠閑，可以有時間去追求藝術和美，用大部分精力去發(fā)掘這個世界上的各種美好和美德。而不是永遠在這個封建制度的大機器當中互相傾軋，互相拆臺，互相攻擊，互相算計。他也許認為人應當走一條完全不同的路。不能老是在這個怪圈中兜來兜去。

賈寶玉是一個官二代加富二代，準確的說他是一個貴族。這種身份的人放在如今的社會當中，肯定會引起大眾的反感。但是如果真的有賈寶玉這樣的人存在于當今社會，你如果跟他發(fā)生接觸的話，我想你一定會產(chǎn)生不同的看法。