太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)緣何失敗

廣西戴氏教育來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng) 時(shí)間:2021-05-10 02:21:01 點(diǎn)擊：1次

歷史上的古代有很多的起義運(yùn)動(dòng)，但是縱觀而看，成功的例子少之又少，除了當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境下的外部一些因素，與領(lǐng)導(dǎo)革命的起義領(lǐng)袖也有著很大的關(guān)系。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是清朝政府腐敗時(shí)期的一場(chǎng)及時(shí)性運(yùn)動(dòng)，然而在這樣的背景下，運(yùn)動(dòng)以失敗告終，實(shí)在令人惋惜，但是社會(huì)的必然性也是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗根源。下面詳細(xì)分析一下其真實(shí)原因。

第一，沒(méi)處理好宗教和政權(quán)之間的關(guān)系

起義之初，宗教信仰確實(shí)可以起到迅速拉起一批骨干，快速成事的效果。但起義之后，尤其是有了相對(duì)穩(wěn)固的地盤和政府以后，再使用政教合一的體制，就顯得不倫不類了。比如朱元璋在起兵之初，或多或少借助過(guò)宗教勢(shì)力，但打下南京有了相對(duì)穩(wěn)定的地盤和政權(quán)以后，就逐漸和宗教脫離。到他打下全國(guó)江山以后，更是采納李善長(zhǎng)的建議，下詔嚴(yán)禁白蓮社和明教，并把取締“左道邪術(shù)”寫進(jìn)《明律·禮律》，用法律形式固定下來(lái)。反之，太平天國(guó)在這方面做得很差。宗教是一把雙刃劍，用得不好，會(huì)造成神權(quán)壓帝權(quán)，最后產(chǎn)生分裂。楊秀清和洪秀全的矛盾，也和這個(gè)直接有關(guān)，楊用神權(quán)直接壓制洪秀全的帝權(quán)，最終反目成仇，導(dǎo)致天京事變，太平天國(guó)因?yàn)閮?nèi)訌，元?dú)獯髠?/p>

第二，沒(méi)有果斷使用“反滿復(fù)漢”的旗號(hào)，沒(méi)有重視和用好知識(shí)分子

羅爾綱先生在談到太平天國(guó)失敗教訓(xùn)的時(shí)候，曾經(jīng)不止一次提到，如果太平軍能打出“反滿復(fù)漢”的旗號(hào)，如果他們能尊崇孔孟禮教，就很有可能取得大部分漢族知識(shí)分子的認(rèn)可和支持，太平軍遇到的抵抗就不會(huì)那么激烈。如果太平天國(guó)那樣做了，就等于成功把自己和清軍的斗爭(zhēng)，變成漢族推翻滿族的斗爭(zhēng)，更容易得到知識(shí)分子的心。然而，太平天國(guó)卻反孔反孟，焚燒孔廟，徹底失去了知識(shí)分子的人心，給自己增加了巨大阻礙。這方面，曾國(guó)藩那里記載了不少。

第三，享樂(lè)主義盛行，缺乏追求

打下南京后，安逸富足生活消磨了大批太平天國(guó)高層官員的斗志，開始追求和享受“有品味”的生活。他們要黃金、要美女、要官位、要官邸等，暖風(fēng)把他們的骨頭都熏醉了。盡管也有部分將領(lǐng)沒(méi)有被這股暖風(fēng)吹垮，但大勢(shì)已去。洪秀全找了88個(gè)老婆，上行下效，這樣的君王，這樣的大臣們，太平天國(guó)不亡才怪。

第四，不夠團(tuán)結(jié)還內(nèi)訌

前期，洪秀全和楊秀清內(nèi)訌，洪秀全和韋昌輝鬧矛盾，洪秀全用自己的哥哥逼走了文武雙全的石達(dá)開。后期，洪秀全又不太信任李秀成，李秀成和陳玉成之間也面和心不和等等。總之，太平天國(guó)的高層們似乎有鬧不完的內(nèi)訌。天下還沒(méi)有打下來(lái)，大家就勾心斗角，甚至直到最后時(shí)刻，都已經(jīng)敗局已定，康王汪海洋還殺了侍王李侍賢。這樣殺來(lái)殺去，你死我活的內(nèi)訌，嚴(yán)重削弱了太平天國(guó)的實(shí)力。

第五，沒(méi)能得到洋人支持

這一條雖然不是主因，但是也很重要。前期，洋人并沒(méi)有支持和幫助清廷消滅太平軍，但到了后期，洋人轉(zhuǎn)而支持清政府，為其裝備軍隊(duì)。這一點(diǎn)對(duì)太平軍殺傷力很大，太平軍等于間接失去了武器來(lái)源，造成手里的洋槍洋炮沒(méi)有了子彈和炮彈，逐漸淪為燒火棍。