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我讀初一在鹿寨，實(shí)驗(yàn)中學(xué)東校，那是鹿寨最好的學(xué)校，我是正規(guī)錄取進(jìn)的。

跟網(wǎng)課一定能提分嗎，呵呵首先你的懸賞分很高！

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怎么提高成績(jī) 我現(xiàn)在初一 期中考才515.5？

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初中其他科目怎么提分？就是在很短的時(shí)間來(lái)提分幾天內(nèi)。

初中數(shù)理化哪一個(gè)提分快，例如數(shù)學(xué)，政治，地理和生物這些。

短時(shí)間幾天內(nèi)提升是不可能的，只能自己做題。

1.我初一,期中考試滿分740,我才考了447。

我可不想挨打。我已經(jīng)知道錯(cuò)了，知道怎么做了

分分分 那是家長(zhǎng)的命根 就你小子考的這點(diǎn)成績(jī) 簡(jiǎn)直就跟刨了自己家的祖墳沒(méi)有區(qū)別 你父母在你身上可是寄予厚望 而你卻反過(guò)頭來(lái)給了他們一榔頭 他們一下子被打蒙了 不

初中最應(yīng)該提分的學(xué)科，佛教所說(shuō)的諸天,世界等的位置？關(guān)系？

在佛經(jīng)中?？吹降亩德侍?，夜摩天等，是由低到高排列么？

阿難。諸世間人，不求常住。未能舍諸妻妾恩愛(ài)。于邪淫中，心不流逸。澄瑩生明。命終之后，鄰于日月。如是一類，名四天王天。于己妻房，淫愛(ài)微薄。于凈居時(shí)，不得全味。命終之后，超日月明，居人間頂。如是一類，名忉利天。逢欲暫交，去無(wú)思憶。于人間世，動(dòng)少靜多。 命終之后，于虛空中朗然安住。日月光明，上照不及。是諸人等自有光明。如是一類，名須焰摩天。一切時(shí)靜。有應(yīng)觸來(lái)，未能違戾。命終之后，上升精微，不接下界諸人天境。乃至劫壞，三災(zāi)不及。如是一類，名兜率陀天。我無(wú)欲心，應(yīng)汝行事。于橫陳時(shí)，味如嚼蠟。命終之后，生越化地。 如是一類，名樂(lè)變化天。無(wú)世間心，同世行事。于行事交，了然超越。命終之后，遍能出超化無(wú)化境。如是一類，名他化自在天。阿難。如是六天，形雖出動(dòng)，心跡尚交。自此已還，名為欲界。 卷九 阿難。世間一切所修心人，不假禪那，無(wú)有智慧。但能執(zhí)身不行淫欲。 若行若坐，想念俱無(wú)。愛(ài)染不生，無(wú)留欲界。是人應(yīng)念身為梵侶。如是一類，名梵眾天。欲習(xí)既除，離欲心現(xiàn)。于諸律儀，愛(ài)樂(lè)隨順。是人應(yīng)時(shí)能行梵德。如是一類，名梵輔天。身心妙圓，威儀不缺。清凈禁戒，加以明悟。是人應(yīng)時(shí)能統(tǒng)梵眾，為大梵王。如是一類，名大梵天。 阿難。此三勝流，一切苦惱所不能逼。雖非正修真三摩地。清凈心中，諸漏不動(dòng)。名為初禪。 阿難。其次梵天，統(tǒng)攝梵人，圓滿梵行。澄心不動(dòng)，寂湛生光。如是一類，名少光天。光光相然，照耀無(wú)盡，映十方界，遍成琉璃，如是一類，名無(wú)量光天。吸持圓光，成就教體。 發(fā)化清凈，應(yīng)用無(wú)盡。如是一類，名光音天。阿難。此三勝流，一切憂懸所不能逼。雖非正修真三摩地。清凈心中，粗漏已伏。名為二禪。 阿難。如是天人，圓光成音，披音露妙，發(fā)成精行，通寂滅樂(lè)。如是一類，名少凈天。 凈空現(xiàn)前，引發(fā)無(wú)際，身心輕安，成寂滅樂(lè)。 如是一類，名無(wú)量?jī)籼臁Ｊ澜缟硇?，一切圓凈，凈德成就，勝托現(xiàn)前，歸寂滅樂(lè)。如是一類，名遍凈天。阿難。此三勝流，具大隨順，身心安隱，得無(wú)量樂(lè)。雖非正得真三摩地。安隱心中，歡喜畢具。名為三禪。 阿難。復(fù)次天人，不逼身心，苦因已盡。樂(lè)非常住，久必壞生。 苦樂(lè)二心，俱時(shí)頓舍。粗重相滅，凈福性生。如是一類，名福生天。舍心圓融，勝解清凈。福無(wú)遮中，得妙隨順，窮未來(lái)際。如是一類，名福愛(ài)天。阿難。從是天中，有二歧路。若于先心，無(wú)量?jī)艄?，福德圓明，修證而住。如是一類，名廣果天。若于先心，雙厭苦樂(lè)，精研舍心，相續(xù)不斷。 圓窮舍道，身心俱滅。心慮灰凝，經(jīng)五百劫。是人既以生滅為因。不能發(fā)明不生滅性。初半劫滅。后半劫生。如是一類，名無(wú)想天。阿難。此四勝流，一切世間諸苦樂(lè)境所不能動(dòng)。雖非無(wú)為真不動(dòng)地。有所得心，功用純熟。名為四禪。 阿難。此中復(fù)有五不還天。于下界中九品習(xí)氣，俱時(shí)滅盡。 苦樂(lè)雙忘。下無(wú)卜居。故于舍心眾同分中，安立居處。阿難。苦樂(lè)兩滅，斗心不交。如是一類，名無(wú)煩天。機(jī)括獨(dú)行，研交無(wú)地。如是一類，名無(wú)熱天。十方世界，妙見(jiàn)圓澄，更無(wú)塵象一切沈垢。如是一類，名善見(jiàn)天。精見(jiàn)現(xiàn)前，陶鑄無(wú)礙。如是一類，名善現(xiàn)天。究竟群幾，窮色性性，入無(wú)邊際。 如是一類，名色究竟天。 阿難。此不還天，彼諸四禪四位天王，獨(dú)有欽聞，不能知見(jiàn)。如今世間曠野深山，圣道場(chǎng)地，皆阿羅漢所住持故，世間粗人所不能見(jiàn)。 阿難。是十八天，獨(dú)行無(wú)交，未盡形累。自此已還，名為色界。復(fù)次阿難。從是有頂色邊際中，其間復(fù)有二種歧路。 若于舍心發(fā)明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘。如是一類，名為回心大阿羅漢。若在舍心，舍厭成就。覺(jué)身為礙，銷礙入空。如是一類，名為空處。諸礙既銷，無(wú)礙無(wú)滅。其中唯留阿賴耶識(shí)。全于末那半分微細(xì)。如是一類，名為識(shí)處?？丈韧觯R(shí)心都滅。 十方寂然，回?zé)o攸往。如是一類，名無(wú)所有處。識(shí)性不動(dòng)，以滅窮研，于無(wú)盡中發(fā)宣盡性。如存不存。若盡非盡。如是一類，名為非想非非想處。此等窮空，不盡空理。從不還天圣道窮者，如是一類，名不回心鈍阿羅漢。若從無(wú)想諸外道天，窮空不歸，迷漏無(wú)聞，便入輪轉(zhuǎn) -------《楞嚴(yán)經(jīng)》 33天為欲界

第二天----忉利天，其天東西南北各八，中為帝釋天，

第二天主所居。 娑婆世界既本師釋迦佛教化區(qū)，為一佛土，包括欲色空三界，諸天人鬼各處。 閻浮提應(yīng)指此世界。