作文是我們高考的非常的關鍵的部分，對于我們來講，知己知彼才能夠百戰(zhàn)百勝，我們做足了準備，對于高考也會增添一番信心，今天呢秦學教育小編為大家整理了關于高考新材料作文的5種結構以及相關范文，幫助大家更好的了解新材料作文，以下是詳細內容，希望小編的整理能夠幫助到大家，更多相關資訊，請關注秦學教育廣西官網!

高考新材料作文五種模式結構及典型范文

佚名

一、橫向并列式結構

橫向并列式結構是指在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點在本論部分分解成幾個平行的、并列的分論點，或是把論據并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關系是平行的，這就是并列式結構。

【原題】(2016年課標卷乙卷)閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

語文學習關系到一個人的終身發(fā)展，社會整體的語文素養(yǎng)關系到國家的軟實力和文化自信。對于我們中學生來說，語文素養(yǎng)的提升主要與三條途徑：課堂有效教學、課外大量教學、社會生活實踐。

請根據材料，從自己語文學習的體會出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

【例文】

跳脫固囿，心馳神往

身為中國人，語文是我們享有的寶貴精神財富。語文素養(yǎng)不僅是文化素養(yǎng)，更是道德素養(yǎng);不僅是個人素養(yǎng)，更是國家素養(yǎng)。在課堂有效教學、課外大量閱讀、社會生活實踐三條提升語文素養(yǎng)的途徑中，我們中學生應如何選擇?我認為：以課堂為輔助，操練技藝;以閱讀為平臺，沉淀智慧;以實踐為羽翼，升華個性。

以課堂為輔助，操練技藝。雖然中學生接觸語文最多的機會應是在課堂上，但我始終認為課堂并不是提升語文素養(yǎng)的主體。沈從文先生只有小學文憑，但他依舊有深厚的語文素養(yǎng)，可見，課堂的語文教學并不在提升語文素養(yǎng)中起決定性作用。但是，這并不代表中學生可以輕視課堂有效教學的作用，我們在校接受的系統(tǒng)的語文教育，是提升語文素養(yǎng)的基礎，我們應抓住課堂，打好基礎，操練技藝。與師長共同研讀一本本編輯優(yōu)良的課本，理解語文經典的行文脈絡;與同學共同討論一道道精巧的閱讀題，掌握理解文章的必備技巧。課堂上有師長的幫助，為我們的語文學習指點迷津，老師的指點往往能起到點石成金的作用。季羨林先生正是聽了陳寅恪先生講解佛經的課堂，才對印度語言文字產生濃厚興趣，最終成為一代國學大師。#p#分頁標題#e#

以閱讀為平臺，沉淀智慧。提升語文素養(yǎng)，不僅需要他人的幫助和指點，更需要自身的思考與感悟。閱讀是拓寬視野、沉淀智慧的最佳途徑。楊絳先生說，讀一本本書，就像拜訪一位位老朋友。比起課堂有效教學，課外大量閱讀沒有了固囿，更多了自由。課本中的文章畢竟有限，課外書卻為我們打開了一個取之不盡、用之不竭的語文寶庫。課堂的文章總有一個得分最高的標準答案，一個公認的主題思想，但課外閱讀的文章卻可以由我心意任意解讀，我甚至可以嘗試改寫自己不滿意的結局，為書中的主人公安排新的命運。語文素養(yǎng)，就是在指尖翻動的一頁頁書頁間不知不覺得到提升的。

語文的學習，最重要的是獨立的思考與感悟，只有這樣，我們才能將學到的知識內化為自身的素養(yǎng)。語文，應是最靈活多變的。我覺得思維定式、樣板文學是提升語文素養(yǎng)的天敵。只有有了自由的思想，讓心靈馳騁在語文的世界，我們的素養(yǎng)才會有所提升。因此，課外的語文較課內的語文更多了靈動的魅力。

以實踐為羽翼，升華個性。語文源于生活，語文素養(yǎng)作為個人的素養(yǎng)，應當有個性，絕不可千篇一律。社會實踐是升華個性的絕妙途徑。記得有一次，我游覽寺廟，看著眼前寧和的景致，我不覺吟誦了“曲徑通幽處，禪房花木深”的詩句。曾經只存在于書本上并讓我頗費腦筋想象的詩句，現(xiàn)在卻真切地展現(xiàn)在眼前，即使相隔數(shù)百年，詩人描述的景致與我所見的竟并無差別，只覺得詩人說了我想說的話。語文的魅力在那一刻展露，我也在那時真正的學以致用。

三條提升語文素養(yǎng)的途徑層層遞進，相輔相成。它們讓我跳脫定式思維固囿，心馳神往于異彩紛呈的語文世界，助我獨立思考，也提升了自身的語文素養(yǎng)。

【原題】(2015年全國卷1)閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親;警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網友點贊，也引發(fā)一些質疑，經媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看?請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內容及含義，選好角度，確定立意。完成寫作任務。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。

【例文】

做個敬畏生命的人

——致陳先生的一封信#p#分頁標題#e#

陳先生：

您好!

您的遭遇，我在網上略有了解。我想說，如果是我，也會如您女兒一般對您進行舉報。我這樣做，不僅是因為您的所作所為違反了交規(guī)，更是因為當您開車載著家人時，那個接通的電話已經將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請允許我和您談一談：生命關天，我們必須敬畏。

敬畏自我的生命，此生無悔。記得《古詩十九首》云：人生天地間，忽如遠行客。每個人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無法重新來過。也正因如此，我們才更應該對自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對它的尊重。陳先生，您在高速路上一邊開車一邊接聽電話，其實就是對自己生命的不負責。不由想起了那個“職業(yè)是是生病，業(yè)余是寫作”的殘疾作家史鐵生，當他說出“微笑著，去唱生活的歌謠”時，當他窮四年之功利用透析后的殘存時間寫下《病隙碎筆》時，當他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時，陳先生，希望您能夠懂得，正像當代詩人郭小川所說，“但愿每次回憶，對生命都不感到負疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無悔此生。

敬畏與自己相關的生命，此生有責。我們每個個體都與其他無數(shù)生命緊密相連，而這些與我們相關的生命，都是我們肩上的責任，我們需要對它們心懷敬畏?？?，那為了讓獨居的母親頤養(yǎng)天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，在提醒我們，敬畏親人的生命;觸，那落在為了給發(fā)燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告訴我們，敬畏愛人的生命;聽，那重病在床的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗”的詩句，在教導我們，敬畏友人的生命。陳先生，您在高速路上一邊開車一邊接聽電話，其實也就是對坐在車上的與自己有關的人的生命的不負責。陳先生，您一定明白，只有當我們因敬畏與自己相關的生命負起責任時，我們才可以俯仰無愧，坦然前行。

敬畏與自己無關的生命，此生崇高。陳先生，您只是知道高速路上還有其他車輛正在行駛的，可您卻在高速路上一邊開車一邊接聽電話，這其實就是對與自己無關的生命的不負責。魯迅說：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關。”我想，如果我們還可以對與自己無關的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韓愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”;如新東方學校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費巨大終獲民政部“中華慈善獎”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因為他們都能對那些與自己無關的生命心懷敬畏，方能普施大愛，讓自己的生命清澈而崇高。#p#分頁標題#e#

這紅塵，太污太苦太錦簇;這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當今時代，食品安全隱患多多，醫(yī)患矛盾逐漸升級，老人跌倒無人攙扶，人們對生命的敬畏似乎越來越淡漠。然而，越是在這時，我們越應該不斷自?。簩ψ晕业摹⑴c自己相關或無關的生命，我們都要心懷敬畏。北宋大儒張載說：“為生民立命。”我真誠地希望您可以在今后的生活中將對生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對每個人都只有一次;畢竟，這是我們等過了無盡黑暗才睜開的雙眼;畢竟，這是一個不能停留太久的世界。陳先生，您說呢?

此致

敬禮!

明華

2015年6月7日

【原題】(2012大綱卷)閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

周末，我從學校回家?guī)椭赊r活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試!”我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔子。咦，一下子就覺得腳底下穩(wěn)當了，擔子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。媽媽說：“你不是沒能力挑這個擔子，你是擔心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。)

【例文】

讓心靈輕裝上陣

“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?”惠能和尚的一語箴言告訴我們：許多時候我們心中的擔心、憂慮與執(zhí)念，這些無形之物全化作有形的困難，讓我們深陷泥潭，躑躅不前;而我們只需讓心靈輕裝上陣，拋卻不必要的顧慮。無形之物終得無形，前路也將一片光明。正如挑著秧苗穿田埂，脫下多余的外衣與鞋子，便脫掉了多余的顧慮，使人心無旁騖，健步如飛。

讓心靈輕裝上陣，心無桎梏，打造出一片自由的天空。“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。”大哉先生，他以失明之雙目，仍堅持治學與任教，在心中打造一個光明自由之天堂。陳寅恪，以“獨立之精神，自由之思想”，垂范后世。他讓心靈輕裝上陣，失明奪去了他身體上的自由，卻奪不去他思想上的自由，他在失明狀態(tài)中口述出85萬字的《柳如是別傳》，他讓心靈輕裝上陣，政治運動束縛了他生活的自由，卻縛不住他靈魂的自由，他在政治斗爭中仍默誦詩詞，保衛(wèi)心靈的寧靜。陳寅恪先生，心無桎梏，讓心靈輕裝上陣，方才成就了他一生的理念，“歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光”。#p#分頁標題#e#

讓心靈輕裝上陣，心無雜念，守護心靈的寧靜。他在“采菊東籬下，悠然見南山”中看日升日落;他在“問君何能爾，心遠地自偏”中與農夫同樂;他在“死去何所道，托體同山阿”中看淡世間生死……他不為五斗米折腰，只為自然感動，為人性感動，他是深澗的一泓清泉，只為保存最本真的東西。他以愛丘山的本性，寫下了一首首對自然與本真的贊歌。陶淵明，讓心靈輕裝上陣，便拋卻了世俗雜念，以純粹的心靈感動了后世一代又一代的心靈。拋開雜念，讓心恢復本真與寧靜，眼睛里看見的就是穿越表象直達本質的核心，而最本真的東西往往永恒。

讓心靈輕裝上陣，心無旁騖，你將收獲成功。他是NBA里最不受期待的亞裔球員，卻以基督教徒的虔誠之心熱愛著籃球事業(yè)，最終一鳴驚人。帶領尼克斯隊一舉拿下職業(yè)賽七連勝，一夜之間風靡全球。他便是林書豪。別人只見他一鳴驚人后的光鮮，卻難以想象，正是他對籃球虔誠的熱愛，使他心無旁騖，以一顆輕松的心，去做每一次訓練，打好每一場比賽。讓心靈輕裝上陣，便能擁有執(zhí)著和毅力克服層層極限，最終收獲成功。

王蒙說“不設防”，是心無雜念;孔子說“不義而富且貴，于我如浮云”，是心無桎梏。讓心靈輕裝上陣，便心無桎梏，心無雜念，心無旁騖，你便看到險阻不能阻礙你的腳步，污濁不能玷污你的純潔，冷落不能湮沒你的光芒。讓心靈輕裝上陣，終走向光明終點。

二、縱向遞進式結構

在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進，這就是遞進式結構。它的特點是各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問題，再分析問題，然后解決問題的思路，即體現(xiàn)了層進式結構的特點。采用這樣的結構方式，可以論點為中心點從前因后果或由表及里、由淺入深等多角度進行線性思考。

“是什么——為什么——怎么樣”(“提出問題——分析問題——解決問題”)

“是什么”可理解為提出問題：或指明問題的實質，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點等;也可以是對論述對象作必要的解釋、說明等。

從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側重，不一定平均用力。側重點的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點成立的理由，還是根據某個道理應該怎么做。

一般說來，如果道理簡單，顯而易見，無須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章;如果“怎么樣”的問題眾所周知，不言而喻，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過或干脆不談。#p#分頁標題#e#

“是什么——為什么——怎么樣”的思路是最有助于拓開思路的論證結構模式。至于怎么用好這種模式，則關鍵在于靈活變通，根據實際情況確定“是什么”“為什么”“怎么樣”的各自的論述側重點。

【原題】(2016年浙江卷)閱讀下面文字，根據要求作文。(60分)

網上購物，視頻聊天，線上娛樂，已成為當下很多人生活中不可或缺的一部分。

業(yè)內人士指出，不遠的將來，我們只需在家里安裝VR(虛擬現(xiàn)實)設備，便可以足不出戶地穿梭于各個虛擬場景：時而在商店的衣帽間里試穿新衣，時而在診室里與醫(yī)生面對面交流，時而在足球場上觀看比賽，時而化身為新聞事件的“現(xiàn)場目擊者”…….

當虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現(xiàn)實世界中的“現(xiàn)實”時，是選擇擁抱這個新世界，還是刻意遠離，或者與它保持適當距離?

對材料提出的問題，你有怎樣的思考?寫一篇論述類文章。

【注意】角度自選，立意自定。標題自擬。不少于800字。不得抄襲，套作。

【例文1】

虛實之間，理性相待

虛擬現(xiàn)實為人類生活提供了極大的便利，豐富了我們的生活。然而虛擬終究是虛像，不能成為現(xiàn)實，更不能沉溺其中。安蘭德說：理性是不在任何法律、制度、社會規(guī)范下的一種道德。面對虛擬現(xiàn)實，我們要保持理性，與它保持適當距離，生活在理性的蒼穹之下?！揪o扣材料，肯定虛擬世界的優(yōu)勢，但是我們不能沉浸其中。然后用名言導入，提出自己的觀點：用理性，與虛擬世界保持一定的距離?！?/p>

逸仙先生曾言：世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。面對日新月異的世界，坐在井底望天只會讓你更落后于時代。擁抱這個新時代吧，正如《天堂電影院》中所說：如果你不出去走走，你就會以為這是全世界。虛擬現(xiàn)實呈現(xiàn)的雖是幻影，但這將為人類社會打開全新的領域!《三體》中曾預言著將出現(xiàn)虛擬現(xiàn)實的游戲，而不久前在日本舉辦的Anime Japan讓這一預想成為現(xiàn)實!擁抱新世界是大勢所趨，生命需要嘗鮮來保持青春與活力?！緸槭裁矗恨q證闡釋虛擬世界是時代發(fā)展的必然，我們必須去接受的認知】

但是如果選擇過分親近虛擬帶來的快樂，那么幻覺會替代視覺，所有的真實都將變成虛擬世界的代碼。《菜根譚》曾言：“世人為榮利纏縛，動日塵世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鳥笑，靜心焉而已。”理性會幫助我們留守心靈的純凈，保持內心世界的真實。與虛擬世界保持適當距離，能讓我們保持真實的自我，從自我的角度審視這個社會，讓社會籠罩在理性的蒼穹之下!虛擬能否變?yōu)?ldquo;現(xiàn)實”取決于我們的內心是否干凈。顧城要讓人活得干凈，因為只有干凈的心才能保持理性，才能穿梭于虛實之間而不被虛幻與泡沫纏縛了身心?！緸槭裁矗恨D折進一步分析過分沉溺虛擬帶來的后果?！?p#分頁標題#e#

而保持理性取決于我們自己。雨果曾說：“我寧愿靠自己的力量去打開我的未來，也不愿得有力者垂青。”讓我們打開未來的，是我們獨立的人格，高貴的尊嚴，以及時刻清澈的理性光輝。那些虛偽、虛榮都是外表光鮮內心腐爛的蘋果。對于這些，盡早遠離且離得越遠越好。新世界中少不了浮夸與名利與誘惑，而保持一顆理智的心，透視世界的真實與虛幻亦是我們的使命。一如那句話“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”。這束光，也許就是穿梭于虛實之間，讓你在迷惘中不至于走失的理性之光吧!【指出怎么辦：用理性來把控虛與實的界限，做好迎接未來世界的準備】

虛擬現(xiàn)實勢必會融入我們的生活，但絕不可能代替生活，虛擬與現(xiàn)實的界限不容混淆。然而與虛擬保持適當距離是理性引導下做出的抉擇。虛實之間，理性相待，可以讓科技彌補我們體驗與感知的不足，亦可以讓我們得到真實世界里情感的寄托和靈魂的歸宿。虛實之間，請理性相待!【結尾：點題，總結全文】

【原題】(2016年上海卷)閱讀下面文字，根據要求作文。(70分)

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的生活更容易進入大眾視野，評價他人生活變得越來越常見，這些評價對個人和社會的影響越來越大。人們對“評價他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，請寫一篇文章，談談你對這種現(xiàn)象的思考。

要求：(1)自擬題目;(2)不少于800字。

【例文2】

評價他人亦是考驗自我

隨著智能手機、網絡、微博、微信的普及，你會將自己的生活曬于網絡，也會看到他人的生活，這讓人們對彼此生活的介入超過了以往任何一個時代，隨之而來的評價判斷，也是前所未有地活躍。如何正確評價他人的生活，如何面對他人對自己的評價，考驗的都是自己靈魂的深度、道德的高度、價值觀的準度。

其實，任何一個時代都有大智大慧的覺悟者，也有至死執(zhí)迷不悟的愚蠢人;有喪盡天良的人，也有良知猶存的人。面對他人的生活，我認為首先應有的態(tài)度是，不要隨意評價他人的生活。要知道，“不隨意”，正是自己嚴謹有度的人生態(tài)度的直接反映?！臼鞘裁础?/p>

“不隨意”，要求我們用善意和寬容去面對他人的生活，讓自己的內心收獲一份溫暖。當在新聞中看到貧困母親劉金霞為生病的女兒的一份“六一”禮物而到超市偷雞腿的事情時，有人認為貧窮不應成為偷竊的理由，也有不少人評價這位母親是“愛女心切”，更多的人時迄表示同情，為她捐款，用行動對她表達關愛。當我們網善意和寬容去看待這件事時，才會發(fā)現(xiàn)，在她做的這件錯事中，這位可憐的母親有著太多被迫無奈的成分.而少有貪婪自私的因素，不同的人的評價也讓我們能夠理清什么是對，什么是錯，更明白法律不能觸犯，人心更應向善。#p#分頁標題#e#

“不隨意”，更要求我們學會冷靜思辨，既不—味點贊也不到處吐槽，要用心觀察和思考他人的生活。陜西安康市副市長李建民是一位為官清廉的好官，今年5月28日出差途中他突發(fā)疾病去世，引發(fā)廣泛關注。繼相關媒體曝出上千彬縣人自發(fā)悼念后，又有媒體報道：李建民逝世后，有人在他的老家志丹縣意外發(fā)現(xiàn)了“豪宅”——院子里有四個窯洞，他和哥哥一人兩個;房間里還是水泥毛坯墻，唯一的電器是洗衣機。初看新聞，我們無一不為李市長的艱苦樸素點上一萬 個贊，這樣的“苦行僧”式生活在當今實在難得。然而，當我們深入了解這件事情之后，就會發(fā)現(xiàn)，這其中多多少少有媒體的“過度宣傳”。李市長的老家與他平時上班的地方相距數(shù)百公里，他一年不過也就回家?guī)状味?，既然都不怎么住，樸素些也在情理之中。用老家的破屋凸顯李建民的窮，看似褒揚，但違背常情常理卻令其過猶不及，瓦解了個體形象的真實性。當我們學會了冷靜思考，客觀評價他人，不人云亦云。

“不隨意”，還需要我們學會自我反省，看別人的生活，反觀自我，在反思中收獲和成長。目睹“中國式過馬路”，應當反思，我是不是能謹遵交規(guī)，抑或我也是其中一員?眼見丁錦吳在埃及盧克索神廟的浮雕上刻下“丁錦昊到此一游”，應當反思，這樣的不文明現(xiàn)象是否在自己身上發(fā)生過?看到無腿青年陳州徒手登頂五岳時付出的無數(shù)艱辛，應當反思，四肢健全的自己是否能有足夠的毅力面對生活中的種種不如意?要知道，思考和評價他人，就是對自己的素養(yǎng)和人生軌跡的自我審視和評價。在點贊和貶低之間，有了反思，我們才能找到自己思想的歸宿，找到自己人生觀的十字坐標?！緩膶捜?、思辨、反省三個方面層層深入論述了如何做到“不隨意評價他人的生活”及這樣做的必要性】

作家梁曉聲先生期望中國人具有這樣的國民性格：植根于內心的修養(yǎng);無需提醒的自覺：以約束為前提的自由;為別人著想的善良。或許這正是我們面對別人生活時應當秉持的原則和應有的態(tài)度吧!【運用作家梁曉聲的話做結，指出怎么做即“評價他人生活”的原則】

三、正反對照式結構

對照式，就是在中心論點提出之后，從正反兩個方面對中心論點進行論證。運用對照式，目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性，另一個方面只起烘托、陪襯的作用。使用這種結構應注意：

1.對比必須鮮明、強烈，通過是與非、功與過、榮與辱的對照，鮮明突出事物的特征。

2.在字里行間要滲透作者的褒貶、愛憎之情。#p#分頁標題#e#

【原題】(2016年課標卷甲卷)閱讀下面的漫畫材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

結合材料的內容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

【例文1】

“分數(shù)至上”會導致錯誤的價值觀

有兩位同學：一位在拿滿分后，卻因下次成績稍有退步而挨了打;另一位則在不及格挨打后，在下一次因進步到及格而受表揚。這則漫畫看似簡單，實則折射出教育者單一的價值評判標準——以考試分數(shù)的高低作為評價孩子的唯一標準。

一次、兩次或幾次的分數(shù)便能反映一個人的真實水平，體現(xiàn)一個人的價值嗎?答案是否定的。作為教育者，對孩子價值的評判，不能僅僅通過分數(shù)來裁定。“分高者則優(yōu)，分低者則劣”，這是一種錯誤的“分數(shù)至上”論。當孩子的眼中只有分數(shù)的時候，他們的價值觀也就貧乏得只剩分數(shù)了。

錯誤的價值觀會導致畸形思想，引爆罪惡的彈藥。如果不是有唯我獨尊的價值觀，又怎么會有第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)生?如果不是有金錢至上的價值觀，又怎么會有令人發(fā)指的毒奶粉、毒膠囊事件?如果不是有享樂至上的價值觀，又怎么會有那么多辱德敗行的貪官污吏?追求暴力，追求金錢，追求短暫快感的價值觀只能催生出無知甚至邪惡。

因此，我認為，要摒棄“唯分數(shù)論”的錯誤觀念，就要改變評價孩子的方式并引導孩子樹立正確的價值觀?！痉疵嬲撟C】

正確的價值觀是引領成功的航標。正如孔子以仁愛孝悌為修身的原則，勾踐以艱苦奮斗為成功的契機，蘇武以忠貞愛國為心中不變的信仰，林俊德以國家事業(yè)為終身之責……他們閃光點雖不同，但實質上都是追求精神上的富足——積極而又高尚的人生價值觀。就是在這樣的價值觀航標下，孔子克己復禮成萬世師表;勾踐臥薪嘗膽終勝利復國;蘇武十九年的守貞持節(jié)得以流芳百世;林俊德也因至死都堅守在工作崗位上而被評為“感動中國人物”……正是他們積極正確的價值觀使他們一往無前，堅持心中所想，最終走出一條璀璨的成功之路?！菊嬲撟C】

教育最重要的就是培養(yǎng)“人”，而不是研制科技產品。一個人沒有“人”的意識，沒有正確的價值觀，成績再好，分數(shù)再高，在我看來，這個人也是不成功的。學校和家庭教育是非常重要的教育領域，是培養(yǎng)學生(孩子)成“人”的素質課堂，教育者的一言一行，一點一滴，都會讓自己的學生(孩子)有所熏陶。不以分數(shù)的高低作為評判的唯一標準，引導學生(孩子)樹立正確的價值觀，應該是每一個教育者肩負的責任。#p#分頁標題#e#

【例文2】

“學霸”與“學渣”豈能用分數(shù)衡量?

漫畫中，從100分到98分，左邊那個“學霸”得到的是一個掌印;而由58 到 61分，右邊那個所謂的“學渣”得到的卻是一個親吻。后者讓人覺得理所應當，但98分的掌印就讓人感到匪夷所思甚至不可理喻了。兩張試卷不同，對應的難易程度明顯不同，用上一張試卷約分數(shù)來評判下一次考試成績的好壞，顯然是不科學的，這也充分反映了“唯分主義”的論謂。

“唯分數(shù)論”是當今家庭教育的通病。北大“虎媽”、浙江“狼爸”，他們大都只關心孩子考的分數(shù)高不高，能不能考上清華、北大等一線名校，可又有誰去反思類似復三乏毒蓮為學生呢?該學生是學習的天才，卻存在人格上的缺陷，這就是當今“唯分數(shù)論”的惡果。學生長期在缺乏人性關懷的環(huán)境中學習與成長，會造成他們缺乏對他人生命和人格的尊重，鼓失對生命的敬畏。【反面論證】

由此我想到了功利主義，即以功利作為人生第一信條。史鐵生曾說：“皈依不是一個地方，皈依是在路上。”人生的價值在于追求理想的過程，讓人不囿于分數(shù)之間，不困于遏仄的自我天地。

反觀杭州某中學的“1+1”素質教育工程，讓我們感受到了教育改革的春風。這所中學在充分尊重學生自由選擇的基礎上，以興趣小組活動為載體，帶動學校的藝術、么育景賈教育，激發(fā)全體學生學習的積極性，滿足學生個性化的選擇需求。校方跳出“唯分數(shù)論”的怪圈，促進孩子綜合素質全面發(fā)展?！菊嬲撟C】

浮躁是現(xiàn)代人的通病，技術不斷更新，社會飛速發(fā)展，短短三百年間，社會已變得大不相同。飛速發(fā)展帶來的浮躁似乎是不可避免的。正是因為如此，我們更要懷著一乏考實、求真的心。林徽因說：“真正的平靜，不是遠離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。”社會行學咬立該平心靜氣地對待考分，孩子不是考試機器，“唯分數(shù)論”對孩子來說是不公平的，所以，“學霸”與“學渣”豈能用分數(shù)衡量?

四、“起承轉合”或“起轉承合”法

“起”：開門見山，亮出中心論點。

“承”：緊承上文(從正面解決為什么的問題)。

“轉”：“進轉”，推進一步;或“反轉”，從反面論述。

“合”：總結全文。

1.“起承轉合”法

【原題】閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

20出頭的瑤族姑娘小卜，是瑤寨走出的第一個大學生。臨近畢業(yè)時，小卜犯難了：家里的父老鄉(xiāng)親希望她能回去做教師，傳播知識，為改變家鄉(xiāng)的貧窮狀況盡一份力;對小卜有錄用意向的一家著名外企，則鼓勵小卜加盟公司，發(fā)揮專業(yè)特長，創(chuàng)造優(yōu)質生活;而小卜自己認為當前創(chuàng)業(yè)環(huán)境好，很想創(chuàng)辦一家民族服裝設計公司，實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢。

面對小卜的就業(yè)選擇，你會給出什么建議?請結合材料內容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求選好角度，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

【例文】

從吾心，盡吾力

你是否在夜闌時分聽到自己波瀾洶涌的雄心之海里最虔誠的呼喊?這些在眼眶里溢出的、眉目里涌現(xiàn)的夢想不正是我們要一生追逐的嗎?小卜這個瑤族姑娘，也應該走在創(chuàng)業(yè)夢的黃金大道上?！酒穑簡柧溟_頭，避免平庸。針對材料直接給出“建議”，中心突出】

20出頭的年紀，和麥浪里搖曳的谷穗一樣值得期待。這個飽含未知與可能性的二十歲，是獨一無二的。“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。”年輕似乎是一種革命的王牌，給一切屬于這個名詞的人追逐夢想的權力。十九歲的孫楊成為了奧運冠軍;二十歲的羅拉出了書拍了電影一夜成為北美洲大陸的一顆明星;二十歲的鄧紫棋在紅館開了演唱會成為香港諸多歌榜的榜首。 “你永遠不會知道二十歲的自己可以有多成功，除非你去做。”小卜這個瑤族姑娘，用她服裝設計的天分能給這個創(chuàng)業(yè)時代帶來什么火花?我們可以滿懷期待。做自己想做的，聽從自己的內心的聲音，是需要抓住機會的，所以我希望這個瑤寨里走出的第一位大學生，這個“第一人”，能在這個無畏的時代，抓住當下，追逐夢想?！境校赫撌鲆獔猿?ldquo;創(chuàng)業(yè)夢想”】

就好像玫瑰香濃而艷美，它的刺尖銳而繁多。逆流而上所要頂住的壓力是龐大而源源不斷的。面對窮困落后的故鄉(xiāng)，面對無憂無慮的就業(yè)機會，小卜心中的夢想似乎扎根也并沒有那么深。是的，逐夢之路未卜，或棘荊或泥濘，它并非安逸閑適，也可能滿足不了最多人的情況，但這是一份堅定的深入骨髓的驅動力。蝸牛向葡萄藤上爬，大雁向南飛，一股內心中滾燙炙熱的力量會驅動你無悔的奔跑，嵌在肉里的沙粒也能助你上高。馬云曾說：“你不是怕行動，你只是怕走了一條錯的路。”薄伽丘，這個出生繁榮富貴應有盡有的富家少爺，面對家財萬貫，他無動于衷，但是后人將他的《十日談》與但丁的《神曲》做比。他生在無悔的文藝復興，驚天撼地的他在那樣萬艱阻力中完成了自己的夢。做好自己，做想做的自己，是勇者的選擇。小卜的選擇同樣艱難，但唯其艱難，方顯勇毅?！境校赫撌鰣猿?ldquo;創(chuàng)業(yè)夢想”要不懼艱難】#p#分頁標題#e#

“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。報恩固然重要萬分，但錯過了合適的年紀、合適的時代，所有的回報都只能如浮云掠過。優(yōu)質生活充滿吸引力，就如一張舒適的躺椅，但夢想令人向往，它是一張送你至浪尖的滑板。年輕的我們沖波擊浪，在波濤起伏中帶著成就與榮光再回故鄉(xiāng)，也不算遲。【轉：對比分析三種選擇，體現(xiàn)思辨】

年輕的我們未來又遠又長，從吾心，盡吾力，到達了夢想這座燈塔，才能更好的劃向遠方。小卜，其實你無須犯難，有年輕做靠山，就讓我們帶著夢想的光環(huán)，無畏一躍，搏擊長空。【合：收束全文，發(fā)出號召】

【原題】閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

為了督促學生學習，某職業(yè)技術學院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的方法，即給出勤率高、學習成績好和上課認真的同學發(fā)紅包 此舉一出，學生沒一個逃他的課，課堂氣氛活躍，師生關系變好：此事傳出，該校老師和學生表示認可，覺得這種做法有新意。媒體報道后，卻引發(fā)爭議，有家長明確反對焦老師這種做法，認為用錢引導學生上課，會讓孩子變得功利，會讓教育變味。

對以上這件事你怎么看?請就焦老師、學生或家長的表現(xiàn)，表明自己的態(tài)度，闡述自己看法。

要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。

【例文】

巧用紅包，向教育功利化說“不”

《周易》有言：“易，窮則變，變則通，通則久。”某職業(yè)技術學院的學生逃課缺勤，班級學習氛圍懶散懈怠，針對這些現(xiàn)象，焦老師大膽推陳出新：利用微信紅包來吸引學生，讓他們重新回到課堂。此舉成效顯著，影響甚大，但有一部分家長卻不以為然，他們認為此舉會致使教育朝著功利化的方向發(fā)展。筆者認為家長的這種想法未免太過武斷。【起：簡引材料，表明觀點】

金錢獎勵作為一種激勵手段，往往能取得立竿見影的效果，從秦朝的商鞅變法中便可見一斑。商鞅為了秦國軍事的強大，實行了“獎勵軍功，按功受爵”的措施。這個措施一實行，便激勵了秦軍。為了軍功，秦軍在戰(zhàn)場上非常驍勇善戰(zhàn)。因善戰(zhàn)，秦軍被人稱為“虎狼之師”。秦軍戰(zhàn)斗力的增強，為秦國統(tǒng)—六國奠定了雄厚的基礎。焦老師通過給學生發(fā)微信紅包的方式來吸引學生的注意力，使學生在學習中有新鮮感和目標，從而對學習產生興趣。這種做法，和我們兒時的“小紅花”和“獎狀”有異曲同工之妙處，也與以后孩子就業(yè)時的作績效有關聯(lián)之處。因此，我們不能一棍子打死所有跟錢相關的舉動。正所謂“君子愛財，取之有道”，光明正大地用自己的努力換來的錢財，并無可指責之處，只有那些為了追求財富而無視道德與法律的人才是真正功利的人?！境校号e古例論證紅包進課堂這件事情是一種激勵手段】#p#分頁標題#e#

隨著近幾年道德的潰敗和金錢至上風氣的甚囂塵上，教育也逐漸蒙上了一層塵土氣與銅臭氣。人們開始警覺并不斷反思這些情況，故而，家長的擔心亦可理解。然而，呼吁理性對待金錢并不是將孩子武裝成“金錢絕緣體”，而學校也不可能成為世界經濟大潮中的象牙塔。只有正確認識金錢在我們的生活中發(fā)揮的作用，才可從根本上阻止孩子朝著功利的方向發(fā)展?！境校夯乜鄄牧?，點明金錢獎勵不存在功利不功利問題】

金錢獎勵或其他獎勵在當今社會生活中并不少見。高校里的獎學金、奧運會的金牌、見義勇為者的金錢獎勵、西方國家家庭中流行的金錢獎勵法……合理的獎勵、合理的金錢安排，只是教育上的一些激勵手段，與教育的本質并無太大聯(lián)系。我們不能將自己對金錢的誤解強加在任何領域，認定只要用了金錢，整件事情就會變味。【承：舉現(xiàn)代例進一步論證金錢獎勵是一種有效手段】

當然，焦老師紅包教學的方式不可能長久維持下去。因為，一位學生長期的學習熱情并不能完全被金錢點燃。因此，家長們與其盲目地批評焦老師的教學方法功利，不如嘗試著讓自己的孩子明白：學習就是學習，金錢獎勵只是激勵他們學習的手段。只有教會他們真正理性地對待金錢，才能讓他們在當下乃至未來有正確的金錢觀?！巨D：指出老師做法的不足，從反面論證自己的觀點】

焦老師巧用紅包一舉，是有創(chuàng)造力的教學方式的萌芽，是高科技時代下的產物。請家長們不要戴著有色眼鏡來看待這一事件，因為這件事本是一種創(chuàng)新，與功利無關?！竞希簩€例拓展到社會，由特殊到普遍，引人思考】

2.“起轉承合”法

【原題】閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

在某高中學校校園的“交通安全宣傳教育”櫥窗中，宣傳文字內容配有一張慘烈的車禍現(xiàn)場圖片。小王同學就此上書校長，認為學校里的安全教育宣傳“給圖給真相”用意雖好，但視覺沖擊力太強，不太適宜，建議另換其他圖片，如漫畫等。校長回復說，漫畫太“溫馨”，不能給人多少觸動;人的生命只有一次，安全教育宣傳，只有 “觸目”才能“驚心”。當然，也歡迎大家提出更加完善的建議。

校園安全宣傳是“溫馨提示”好，還是“觸目驚心”好?同學們展開了熱烈地討論并提出了各自的看法或建議。

如果你是該校學生，也參與這場討論，那么，你的立場是什么?或者對此有什么具體建議?請綜合材料內容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、看法或建議。#p#分頁標題#e#

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務。

【例文】

“驚心”不如“溫馨”

有人被壓在車下，四濺的鮮血混著腦漿;有人被抬上擔架，一只血跡斑斑、裹著塵土的手從蓋著的白布里露了出來;滿臉鮮血的孩子放聲哭泣;失去親友的人們神情恍惚……將這些真實且粗暴的畫面放在學校的宣傳欄里，以達到安全教育的目的，我覺得這是不可取的。我認為，安全教育還是要多一點溫馨、少一點粗暴，尤其是針對學生這一群體時，更應當“潤物細無聲”，而不是簡單粗暴?！酒稹?/p>

觸目驚心的圖片有它的好處。慘烈的場景一定會給人的視覺造成一定的沖擊，這樣—來，人們就會長久性地記住它，在碰到類似事件時便會更加小心，但這些圖片對視覺造成沖擊的同時，也一定會給人的心靈留下巨大的陰影，看了圖片之后身體不適者有之，夜不能寐者有之，畏懼過馬路者亦有之。有的圖片成年人看了尚且難以承受，更不要說心靈較為脆弱的未成年人了。如果安全教育的成功是建立在人的心理陰影之上的，那這樣的安全教育也就顯得過于粗暴了。【轉：闡述圖片驚心好處之余，將矛頭指向其弊病】

所以，不論是宣傳畫，還是宣傳片，都要充分考慮大眾的承受范圍。發(fā)布者或許認為真實的圖片和視頻可以引起人們的重視，如果使用漫畫這一類方式，人們會更關注漫畫畫得如何，而不是將目光放在案件本身。換個角度想想，使用真實圖片與視頻也未嘗不可，但要注意選擇，選擇一些真實但可以讓人接受的照片，或者將血腥的地方打上馬賽克，這樣的方式其實都是可以的。多一點溫馨，少一點粗暴，這樣的宣傳方式，大眾接受起來也會更加容易一些?！境校翰痪窒抻谡撌?ldquo;虛構漫畫”和“真實圖片”哪一種更適合校園安全宣傳，而是指出兩種形式各有利弊，體現(xiàn)思辨性】#p#分頁標題#e#

當今教育，應當柔化，循循善誘往往比強硬施加更有效果。“潤物細無聲”的宣傳遠比狂風暴雨式的恐嚇更有可取之處!【合】

五、引議聯(lián)結法

引簡潔(簡引材料、提出觀點、褒貶分明) 議充分(明析原因、直指危害、闡明意義)

聯(lián)緊扣(正反對比、假設因果、點面層進) 結點題(尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召)

【原題】(2015年全國卷1)

【例文1】

給高速交警的信：最差的處罰

高速交警：

你好!

今天，你們的官方微博推送了一個案例：因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳通過微博私信向警方舉報了自己的父親，警方核實后，依法對老陳進行了教育和處罰。

對警方公開這一案例的做法，我表示反對?！疽牧?，亮觀點】

老陳開車時接聽電話，無論是在高速公路還是市區(qū)道路，都是不對的，因為這種行為會對交通安全產生不利影響，非常容易造成交通事故。

小陳向警方舉報父親，雖然是因為屢次勸說無效，“迫于無奈，更出于生命安全的考慮”，但是不妥的。

警方依法處罰交通違規(guī)行為是對的，但公開這種“子女舉報父親”的行為是錯誤的?！咀h：指出三方錯誤之處】

難道舉報違法行為還有什么不妥當嗎?

回答這個問題前，我們先說一個故事。春秋時期，孔子周游列國，遇到葉公。葉公對孔子說：“我的家鄉(xiāng)有一個直率坦白的人，父親偷了羊，他便去告發(fā)父親。”孔子說：“我的家鄉(xiāng)直率坦白的人與你所說的不同：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。直率坦白就在這里面了。”

“父為子隱，子為父隱”，這是孔子認為的“直”。漢律中，孔子的這一道德評價上升為法律，成為定罪量刑的一條原則，后世一直延續(xù)。

為什么親親相隱?很簡單，社會是由一個個家庭組成的，家庭是以血緣為紐帶的，家人之間理應親密無間，如果親人之間相互檢舉揭發(fā)，相互猜忌、防范，社會何來穩(wěn)定?

當然，即使古代的親親相隱，也并非要隱瞞所有的問題，謀逆等重罪不包括在內。也就是說，重大原則問題之外，是鼓勵親親相隱的。

警方在微博這一公共平臺上公布交通違章案例，既是普法也是警示。但公布“子女舉報父親”最終使父親被法律追責，無疑是在鼓勵這種行為，從眾多網友點贊看，確實產生了這種的效果?！韭?lián)：正面舉例】

幾年前，有部門以加強反腐為名，鼓勵小學生舉報公務員父母在家收禮的活動，在廣泛質疑聲中被叫停。違反社會倫理、造成親情疏離的行為，無論打著多么高尚的旗號，都是不應該鼓勵和提倡的。#p#分頁標題#e#

執(zhí)法者對違法者的批評，應考慮其社會效果，更應在法律框架下進行，未經定罪就在公共平臺上廣泛傳播的做法也是應該擯棄的。

回到女大學生舉報父親開車打電話上，解決這一問題的方法有很多。比如，電話來時，女兒可以替父親接聽，有什么問題向父親轉述;或者把車停到安全的地方，再給對方回復?！韭?lián)：反面舉例】

所謂屢勸不聽，多半是勸說者不能擊中要害，觸動對方的靈魂。所有選擇中，向警方舉報都是最差的?！窘Y：點題】

明華

2015.6.7

【原題】(2016年課標卷甲卷)

【例文】

懷容誤之心，成大美格局

稚童滿心歡喜地握著獲得滿分的答卷，卻未曾料想一次的完美竟成了次次需好的重壓;頑子手持及格邊緣的分數(shù)，因著分毫之差卻享受截然相反的待遇?？此铺觳畹貏e的境況，其本質卻都是家長對失誤所持的絕對否定態(tài)度?！疽?/p>

殊不知，這種所謂的“賞罰分明”“因材施教”，不過是家長自私地將孩子的失誤看作天理難容的禍患。人非圣賢，孰能無過?家長與其一味強壓孩子失誤的苗頭，最終得到畏葸不前的“絕對安全”，不如懷著容誤之心，以寬容的態(tài)度包納孩子的錯誤，鼓勵他以溫暖和繼續(xù)向前的勇氣?！咀h】

“蓋余之勤且艱若此。”大儒宋濂少時即嗜學，當他趨百里外，跟隨鄉(xiāng)之先達學習時，也曾不斷地援疑質理。試想鄉(xiāng)野小兒，立侍于尊者之左右，又怎么會沒有一絲失誤?倘若先達亦如漫畫中的家長，對宋濂的失誤毫無包容，宋濂又怎能在一步一步的完善中終成大儒?溫暖的容誤之心，讓一個貧困學子獲得了繼續(xù)向前的勇氣，卒獲有所聞，于歷史長河中留其身影?！韭?lián)：正面舉例】

誠然，孩子進步應當鼓勵，落后理應懲戒，但一味地用模式化的標準賞罰，不過是機械生硬地重復既定的步驟。這樣的方法可以培養(yǎng)出一個毫無差錯的“機器”，但卻摧毀了一個心思敏銳、富于創(chuàng)新的生命。家長唯有在懷著容誤之心的前提下，對孩子的失誤進行引導和規(guī)勸，才能助其終成大美之格局?！韭?lián)：辯證分析】

管夷吾舉于士時，若無鮑叔牙對其之前過錯的容納與規(guī)勸，他又怎能在東周列國的舞臺上嶄露頭角，成就千秋史名?“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。”負荊請罪的故事千古流芳，正因相如之容誤，方有趙國文武雙全的王者格局。古往今來，身清如玉、毫無瑕斑的完人少之又少，更多的是那在容誤之心與規(guī)勸之言下抬頭向前，于容誤之人的溫暖和寬厚中成就大美格局的“非滿分學生”。【聯(lián)：排例論證】#p#分頁標題#e#

日漸數(shù)字化的當今社會，越來越多的人如同漫畫中的家長，極端化地追求完美無缺，對任何水平線之下的孩子的失誤采取零容忍態(tài)度。然而，無誤不等于無缺。幸福華麗的生命姿態(tài)，只有在容誤的溫暖中才可肆意伸展。

愿吾輩定性明心，以包容之心態(tài)對待世間萬物;愿孩童持卷回家時，迎來的并非純功利的計較，而是包容失誤、帶來勇氣的溫暖;愿容誤之雅量存于萬眾心中，如此，則大美之世，可計日而待也?！窘Y：呼吁展望】

【原題】(2015年湖南卷)閱讀下面的材料，根據要求作文(60分)

有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的休息場所。飛禽、走獸們經常講它們旅行的見聞。大樹聽了，請飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了。請走獸幫助，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。大樹決定自己想辦法。它結出甜美的果實，果實里包含著種子。飛禽，走獸們吃了果實，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。

請根據上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

【例文】

天無絕人之路

參天古木不僅繁茂昌盛、哺育生靈，更是用智慧告訴我們：天無絕人之路，只要有夢想，只要想辦法，夢想就會照進現(xiàn)實。【引：簡引亮觀點】

大樹的綠蔭濃濃，為生靈送來涼意。大樹的夢想是旅行，偉大的它卻不能完成自己的夢想，飛禽嫌它沒有翅膀，走獸嫌他沒有腳和腿，斷定它不可能旅行，自身條件的先天不足似乎注定無法旅行。于是大樹想出了辦法，結出累累碩果，為生靈帶去甘甜。天無絕人之路，夢猶在，路就在，當飛鳥曾將它的果實傳播到世界每一個角落時，它的旅行之夢實現(xiàn)了。人生旅途亦像大樹，追夢途中有坎坷，那就想辦法跨越，自身條件不足，那就想辦法創(chuàng)造條件，天無絕人之路。拿破侖說過，困難要靠自己克服，障礙要靠自己沖破，在我的字典里沒有“難”字?！咀h：在評議材料基礎上細化論點】

夢想的實現(xiàn)在于創(chuàng)造出實現(xiàn)夢想的條件。要實現(xiàn)夢想，就要想出切合實際的辦法。盡人皆知的阿里巴巴首席執(zhí)行官馬云，有著宏偉的夢想。他與常人不同的是，他不僅有夢想，更有實現(xiàn)夢想的辦法。他的辦法就是為他人，為合作者創(chuàng)造財富，正像他自己所說的，我不是賺別人的錢，而是鋼珠別人賺錢。正是他想出了互惠互利的辦法，所以他的事業(yè)迅猛發(fā)轉起來，2015年雙十一，他的天貓購物銷售額達到970億元。如果他不是既有夢想，又有切合實際的解決方案，他就不會在夢想的道路上越走越遠?？梢姡氤鲛k法，創(chuàng)造出條件是夢想之旅的鋪路石。#p#分頁標題#e#

古往今來，許多人想出辦法，創(chuàng)造出條件，取得了成功。最著名的是三國時期的蜀國軍師諸葛亮，當魏國大軍從水上進犯吳國的時候，吳國的箭只嚴重不足，于是就有了諸葛亮"草船借箭”的故事，從魏國船上借來了“十萬只箭”;赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮巧借東風，“欲破曹軍，須用火攻。萬事俱備，只欠東風。”諸葛亮裝模作樣地上壇作法，要“借東風”。到了作戰(zhàn)那天，果然東南風大起，周瑜乘機發(fā)動進攻，火燒連營，一舉擊攻了曹軍。

正像毛澤東所說，我們的任務是過河，但是要先解決橋的問題。想辦法，才能夠創(chuàng)造出條件，讓夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。事實正是這樣，一事當前，一個夢想當前，自己的力量總有不夠的時候，自己的條件總有不足的時候，但是也總會面臨著一定的環(huán)境和條件。所說的想辦法，就是從主觀與客觀的聯(lián)系當中找到解決問題的方法，從而達到預定的目標。正像荀子在《勸學篇》中所說的，“假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也”。【聯(lián)：舉古今事例論證觀點】

飛禽和走獸靜止地看問題，只知其一，不知其二。大樹拼命生長，結出更多的果實，到達了更遠的地方;人們勇往直前，利用環(huán)境創(chuàng)造條件，實現(xiàn)了心中的夢想。天無絕人之路，有了辦法，夢想走向遠方?！窘Y：回歸材料，總括全文】