古代的“察舉制”和“科舉制”分別是什么制度

廣西戴氏教育來源：互聯(lián)網(wǎng) 時(shí)間:2021-05-15 05:57:35 點(diǎn)擊：21次

一個(gè)國(guó)家的發(fā)展離不開人才，人才就是一個(gè)國(guó)家發(fā)展壯大的根本。從古至今，我們都有許多的選拔人才的方式，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人才戰(zhàn)略也在不斷進(jìn)行調(diào)整，選拔機(jī)制也在靈活變動(dòng)。有人說今天的高考也就是古代的科舉制度，但是兩者之間的差別還是非常明顯的。在科舉制度之前有察舉制，作為古代選拔人才的機(jī)制，科舉制和察舉制之間有什么區(qū)別?

察舉制是漢代實(shí)行的國(guó)家人才選拔機(jī)制，所謂察舉，是說地方長(zhǎng)官負(fù)責(zé)在轄區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)人才并舉薦給國(guó)家?？婆e制是唐朝之后實(shí)行的國(guó)家人才選拔機(jī)制。

那么察舉制與科舉制有什么本質(zhì)上的區(qū)別呢?有人會(huì)說，科舉制要考試。然而，察舉也是需要考試的，東漢時(shí)的察舉，即要求“儒者試經(jīng)學(xué)，文吏試章奏”。

還有人說，科舉科科，即分科考舉，比如，唐宋時(shí)期的科舉，分為進(jìn)士科以及九經(jīng)、五經(jīng)、開元禮、三史、三禮、三傳、學(xué)究、明法、明經(jīng)諸科，各科的考試內(nèi)容不完全一樣。然而，察舉也是分科的，漢代察舉便設(shè)有“孝廉”、“秀才”、“孝弟力田”、“賢良方正”諸科。

我認(rèn)為，科舉制與察舉制的最大區(qū)別，不在于它們是不是分科，是不是要考試，而在于兩點(diǎn)：

1、科舉制更加地公平，不論出身貧貴，只要有能力，都可以參加科舉考試，在察舉制下，選舉權(quán)集中于地方長(zhǎng)官手里，科舉制則允許士子懷牒自薦、自由報(bào)考，然后以考試成績(jī)?nèi)稳チ簟?/p>

2、由于科舉制幾乎完全以考生的成績(jī)定去留(至少在制度設(shè)計(jì)上是如此)，而不是取決于長(zhǎng)官的主觀態(tài)度，這樣，科舉制也更具公正性，更不容易作弊。