唐代詩人王維為什么被稱為“詩佛”

廣西戴氏教育來源：互聯網時間:2021-05-18 10:02:03 點擊：1次

第一點，咱們可以先看一下王維的生平。

王維咱們都知道他多才多藝，然后很年輕的時候，21歲的時候就中了進士。后來呢，因為一件事，舞黃獅子，就受連累，被貶官了。到開元22年的時候，那一年王維34歲，他就獻詩給張九齡，然后才被任命為右拾遺。后來張九齡被貶官，貶到荊州做長史，王維這時候他就感到了危機，這時候呢他就有了退隱之意。

但事實上王維他并沒有去隱居，就在張九齡被貶到荊州的時候，王維奉命出使塞外，在涼州河西節(jié)度使那邊做一個判官，寫了一些邊塞詩，咱們比較熟悉的，《使至塞上》還有《出塞作》。

從涼州回來之后呢，那年王維是40歲，他就被任命為殿中侍御史，后來又到了襄陽。之后才有了三四年的隱居生活。

緊接著就是天寶15年，這一年王維56歲。這一年呢，王維就被安祿山的叛軍給抓住了，然后當了偽官。這件事情對王維的打擊非常大，雖然朝廷沒有太重的處分他，但是在王維的心里面就留下了一個心病。

在王維59歲的時候，他就當到了尚書右丞，咱們現在稱呼王維稱呼他為王右丞就是這個原因。就在這段時間，杜甫他就去拜訪王維，但是沒有遇到他，杜甫就寫了一首詩，這首詩其實很關鍵。詩的題目叫《崔氏東山草堂》：何事西堂王給事，柴門空閉鎖松筠。杜甫的這兩句詩，他就在嘆息說王維他沒辦法完全拋開名利來這邊隱居，杜甫的意思是嘆息的。

之后王維61歲的時候就去世了。

上面這么長的一段話，咱們可以看到王維的一生，它其實是沒有脫離政治生活的，不僅如此，王維在開元25年的時候，他的心里面跟唐代其他詩人一樣，特別想當官。至于說他想歸隱，那是在政治生活受到打擊的時候，比如說第一次被貶官，還有關鍵的一次，就是當了安祿山的為官之后。

也就是說王維他要歸隱山林，然后喜歡佛學，其實只是一種對現實的逃避，他并不是佛教上講的大徹大悟。

第二點，咱們可以以王維的一些詩來舉例說明。

王維的詩其實不僅僅只有山水田園詩，山水田園詩只是他的其中一部分而已，它還有一些比如說邊塞詩，還有一些生活氣息很濃的現實感很強的一些詩。

而我們稱王維為詩佛的時候，其實僅僅關注的只是他的山水田園詩的一小部分而已。

比如最出名的，《山居秋暝》那首詩，空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。還有《鳥鳴澗》，人閑桂花落，夜靜春山空，還有《鹿柴》，空山不見人，但聞人語響。

上面所提到的這些詩呢，確實是能夠體現王維佛學修養(yǎng)的精湛，但是這些數量是遠遠不夠的，這些數量是比較少的。

事實上，王維的大部分山水田園詩，他是把佛理禪意跟現實矛盾結合在一起來寫，而不僅僅只是講佛理。

咱們很熟悉的，自顧長策，空知返舊林，這兩句其實有滿腹牢騷，還有，即此羨閑逸，悵然吟式微。這兩句呢，說明他的心里面是不安寧的，很矛盾糾結。

從上面舉的例子來看，咱們可以知道王維的詩，他有很多句子確實寫的很好，但是他的心思并不純粹，這些詩不足以說明王維對佛教有很深刻的造詣。

第三點，咱們可以來看一下王維的性格。

在第一點介紹到王維的生平的時候，其實咱們已經知道，王維他去過很多地方，然后呢當過很多官。

尤其在安史之亂，他被安祿山給抓去當偽官的時候。這一點其實咱們可以對照周作人的經歷來看一看。周作人也當過偽官，然后他是什么樣的性格呢?魯迅咱們都知道魯迅是一個比較激進的一個性格，但是周作人剛好相反，周作人的性格是比較隨和的，遇事好商量，他不會正面去和誰頂撞，抗爭。這樣的性格說難聽點，其實就是明哲保身。這也是王維的性格，不然很難想象他既能當偽官，又能在之后繼續(xù)當高官。

最后說一下總結

稱呼王維是詩佛呢，只是針對他的詩歌作品里面其中的一部分內容來說的，并不能代表他的全部。

咱們從王維其他的作品，還有王維的生平，還有他的性格，綜合各方面的因素來看，王維被稱為詩佛是否恰當，是值得再好好討論的。