廣西近幾年參加高考人數(shù)約 80.6 萬，本科錄取約 24 萬，占 29.8%。其中藝考生頂峰時刻 12 萬，近幾年保持在 9 萬左右，本科錄取率不到 5%。

競爭力反而比文化生激烈。廣西省擁有全國第二大規(guī)模的藝考大軍，在藝考生中文理比例約為6:1，美術(shù)考生人數(shù)高居榜首，引得過半考生競相追逐，其次是播音編導(dǎo)、空乘、聲樂、樂器、體育、書法等專業(yè)。在廣西省可謂藝考熱，有些學(xué)校甚至60%以上的學(xué)生進(jìn)入高三轉(zhuǎn)攻藝考。當(dāng)高二下學(xué)期學(xué)生的文化課水平若尚未達(dá)到本科線以上時，大多學(xué)生將轉(zhuǎn)學(xué)藝術(shù)。因為在他們眼里通過學(xué)習(xí)藝術(shù)是能夠成功越入大學(xué)校門的最佳捷徑。

經(jīng)一些高校藝術(shù)專業(yè)教師分析認(rèn)為,眾多考生“赴湯蹈火”參加藝術(shù)生招生考試的動力并不是對藝術(shù)的熱愛,除了明星效應(yīng)、“一夜成名”的誘惑、熱愛藝術(shù)的青年人越來越多等原因外,主要是看中了藝術(shù)專業(yè)對文化課成績要求低的“好處”。藝考生的學(xué)費總體高于其他專業(yè)，大批高校由于受到利益驅(qū)動,對藝考熱起了推波助瀾的作用。一些高校競相開辦藝術(shù)專業(yè),擴(kuò)大招生規(guī)模,在前幾年生源不足的情況下,藝術(shù)類考生上線率均高于普通類考生,而藝術(shù)類招生文化課錄取分?jǐn)?shù)低于普通類專業(yè),刺激了部分文化課成績不理想的考生紛紛加入藝考行列,導(dǎo)致目前藝考競爭激烈，錄取率反而比普通文、理專業(yè)低。不管文化成績要求有多低還是存在相當(dāng)大的淘汰率，這就打擊了想通過藝考來彌補(bǔ)自身文化課成績?nèi)毕莸目忌惨馕哆@種曲線救“考"”實際上更加困難。

1.1 高三藝考生文化課現(xiàn)狀
1.1.1 高三藝考生文化課學(xué)習(xí)時間短暫

每年8月到次年1月，藝考生要積極準(zhǔn)備專業(yè)課考試，開始參加藝術(shù)培訓(xùn)，因為原學(xué)校藝考教學(xué)質(zhì)量差，很多學(xué)生脫離原學(xué)校，報班培訓(xùn)專業(yè)課，也有很多學(xué)生選擇到北京、杭州等地學(xué)習(xí)專業(yè)課。每年2月要進(jìn)行藝術(shù)專業(yè)考試，音樂、體育類專業(yè)河南省統(tǒng)招時間安排在3月-4月初。許多外省學(xué)校在廣西省設(shè)有單招考試報名點，美術(shù)單招集中在1月15日-3月29日，部分學(xué)校開設(shè)校考，學(xué)生需要北上南下參加各個學(xué)校單招考試，等藝考忙碌完畢，文化課學(xué)習(xí)時間不足100天。同時還要操心藝考成績與和合格證查詢，凈文化課學(xué)習(xí)時間很少。

1.1.2 藝考生生源文化素養(yǎng)偏低
經(jīng)調(diào)查，廣西省南寧市藝術(shù)高中106中學(xué)（鐵六中）、24中，101等中學(xué)由于生源的急劇下降，各個藝術(shù)高中為學(xué)校生存招生，迫不得已降低入學(xué)錄取分?jǐn)?shù)線，學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)明顯降低，這為生物學(xué)科教學(xué)的順利開展增添了不小的困難。而且在藝術(shù)高中，學(xué)生在高二一般選擇學(xué)文科，在文科中生物學(xué)科不參加高考，是副科很難得到學(xué)生的重視。即便有會考，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為會考容易過，不足為懼。

選擇理科的學(xué)生，經(jīng)過訪談研究，發(fā)現(xiàn)多半理科生因為不喜歡背書而選擇理科，而生物學(xué)科識記性較強(qiáng)，造成生物學(xué)科學(xué)習(xí)積極性不強(qiáng)，制約了生物學(xué)習(xí)效率的提高。 對于普通高校的學(xué)生，極少部分是鐘愛藝術(shù)，從小培養(yǎng)藝術(shù)，其中三分之二學(xué)生為了升學(xué)，這些學(xué)生不乏高中前兩學(xué)期文化課不好，到高三為了能夠考上大學(xué)，藝術(shù)文化課要求低，選擇走藝術(shù)。

考生們作出藝考的決定雖然都經(jīng)過了一番思考，但問題是夢想與現(xiàn)實很難達(dá)成一致。很多學(xué)校為了升學(xué)率，在這一問題上甚至出現(xiàn)了學(xué)校有組織地“強(qiáng)迫”文化課成績不好的學(xué)生轉(zhuǎn)考藝術(shù)類專業(yè)的現(xiàn)象。恰恰因為很多人在這一問題上的“共識”使得藝考生們又一次遭遇了尷尬。

以下調(diào)查數(shù)據(jù)均以廣西省南寧市粵楚戴氏教育集團(tuán)為研究對象，粵楚戴氏教育集團(tuán)全日制校區(qū)除了文化生以外，它成為了廣西省最大的藝考生文化課培訓(xùn)基地，每年招收藝考生人數(shù)均在600人以上，超過15個班級，生源來自廣西各個地方，具有一定的代表性，為教學(xué)研究提供了便利。2013年據(jù)統(tǒng)計藝考生630人，文理比例約為6:1，理科人數(shù)分四個班級，分別為38、39、38，36人，學(xué)生生源55%為南寧市生源，45%為外地生源，其中有4人為山西晉城學(xué)生，經(jīng)統(tǒng)計研究，其中90%為應(yīng)屆生，8%復(fù)讀生，2%為職業(yè)技術(shù)院校的學(xué)生，學(xué)生來源廣闊，有不同的教育背景和經(jīng)歷，為統(tǒng)一教學(xué)提供的難度。全校入學(xué)摸底測試成績201分，生物平均分為22分。經(jīng)訪談深入研究，大部分考生以前沒怎么接觸過生物，綜合基礎(chǔ)薄弱對生物課堂的高效學(xué)習(xí)是個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

1.2 藝考生生物課程學(xué)習(xí)中存在的主要問題
1.2.1 高中藝術(shù)生輕視生物課程
不管是重點高中還是普通中學(xué)，每個學(xué)校乃至每個班級，都有一些藝考生，他們屬于弱勢群體，尤其是普通高中，藝考生在許多老師眼中就是后進(jìn)生，老師很難顧及到藝考生，長期處于被忽略的地位，這些學(xué)生學(xué)習(xí)主動性不強(qiáng)，輕視文化課程，尤其是副科。在藝術(shù)高中，從2009年新課改在廣西省第一年實施后，從高一開始學(xué)習(xí)生物課程，但很多學(xué)生確定要報考文科，生物不作為不參加高考的科目，得不到學(xué)生和老師應(yīng)有的重視，使得生物學(xué)素養(yǎng)極低。即便是理科生，多半認(rèn)為生物需要背書，因討厭背書而忽視生物，缺乏正確的認(rèn)識和學(xué)習(xí)態(tài)度，生物課程幾乎丟棄。多數(shù)學(xué)生為了能夠文化課上線，而選擇突擊補(bǔ)習(xí)文化課臨時抱佛腳。

因為在高考中生物難度和物理化學(xué)相比偏低，對于基礎(chǔ)薄弱、接受能力弱的藝考生學(xué)生來說，比數(shù)理化易理解掌握，鑒于此生物就成為了老師和學(xué)生首選的重點有效提升科目，學(xué)生迫切想學(xué)習(xí)生物來提升分?jǐn)?shù)，但全部是以高分結(jié)果為導(dǎo)向，學(xué)習(xí)價值趨向偏離新課改要求，學(xué)校同樣為了生源和榮譽(yù)，一味的追求升學(xué)率，以教學(xué)高分衡量一切的指標(biāo)。這使得生物教學(xué)唯分是圖，學(xué)習(xí)認(rèn)知偏激，失去了新課改教學(xué)的真正目的。一般進(jìn)入到7月份，藝考生開始著手藝術(shù)培訓(xùn)，因為原學(xué)校藝考教學(xué)質(zhì)量差，很多學(xué)生脫離原學(xué)校，報班培訓(xùn)專業(yè)課。在此期間處于三不管地帶，學(xué)校，家長、專業(yè)課學(xué)校，養(yǎng)成許多散漫的習(xí)慣。

而一多半藝考生是文化課班級中下游學(xué)生，為了藝術(shù)專業(yè)課請假缺課，等回到學(xué)校時，已經(jīng)接近三月份，原班級高三一輪大復(fù)習(xí)已經(jīng)錯過，加上文化課基礎(chǔ)薄弱，很難跟上原班級的二輪復(fù)習(xí)教學(xué)進(jìn)度，于是選擇離校集訓(xùn)補(bǔ)習(xí)文化課，廣西省各地藝考生文化課沖刺訓(xùn)練班如雨后春筍，應(yīng)運而生。粵楚戴氏高考教育招收的藝考生多半為轉(zhuǎn)學(xué)而來的學(xué)生。高考前手忙腳亂的補(bǔ)習(xí)文化課，類似于病急亂投醫(yī)，再加上急于求成的思想，不利于掌握生物學(xué)知識和培養(yǎng)學(xué)生能力，無法落實新課改的理念，使得生物課程高效教學(xué)難以難達(dá)到。

1.2.2 藝考生生物教學(xué)缺乏針對性
藝考生為了能有出路，選擇了更加艱辛的道路，以藝術(shù)專業(yè)課來補(bǔ)償文化課的缺陷，增加上大學(xué)的機(jī)會。這些可愛的學(xué)子們更需要老師的關(guān)心和幫助?？墒呛芏嗬蠋熖岬剿嚳忌虒W(xué)十分頭疼，認(rèn)為是睡覺課堂，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性和自律性，不乏有應(yīng)付式教學(xué)，這形成了惡性循環(huán)。教學(xué)和管理都缺乏針對性，即便有少數(shù)教師提到教學(xué)策略研究，范圍比較窄小，無法推廣實施。

1.3 課題的確立及研究方法
1.3.1 課題的確立

隨近幾年藝考生人數(shù)的增多和穩(wěn)定，藝考生備受各個學(xué)校、媒體、社會的關(guān)注，目前高三生物課程教學(xué)策略研究的文章比比皆是，但是對于這一特殊群體，很難適應(yīng)這樣的教學(xué)方法。有關(guān)藝考生的教育教學(xué)管理文章寥寥無幾，稀有幾篇也是關(guān)于藝考生英語和地理的教學(xué)策略研究，相關(guān)的藝考生的生物課程高效學(xué)習(xí)策略研究更加罕見。本課題就以藝考生為研究對象，立足生物課程教學(xué)，意在探究針對藝考生高三生物教學(xué)的方法，指導(dǎo)藝考生用科學(xué)的方法學(xué)習(xí)生物課程知識，并且培養(yǎng)綜合應(yīng)用分析能力，通過生物課程教學(xué)做到有效的引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并對學(xué)生的心理意志產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。生物與生活息息相關(guān)，在生物課程教學(xué)中同化藝考生的思想，培養(yǎng)藝考生能關(guān)愛生命、熱愛生命，形成正確的人生觀和價值觀。

1.3.2 研究方法
文獻(xiàn)分析法

通過文獻(xiàn)探討相關(guān)藝考生生物課程高效學(xué)習(xí)的理論問題。一方面對文獻(xiàn)中的理論知識進(jìn)行總結(jié)和整理，掌握上位理論的指導(dǎo)思想和藝考生生物教學(xué)的現(xiàn)有研究狀況。另一方面，通過閱讀國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，探究藝考生生物高效學(xué)習(xí)的策略。對比實驗法為了能得到一手資料，以南寧市粵楚戴氏教育集團(tuán)為研究對象，帶四個藝考生班級教學(xué)工作，搜集一線教學(xué)資料，總結(jié)各位師生的教學(xué)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗，調(diào)查分析影響生物學(xué)習(xí)的高效因素，和眾多老師共同研討，分析問題，提出解決方法，并且實驗和應(yīng)用。
統(tǒng)計分析法對學(xué)生紙質(zhì)檔案管理評價系統(tǒng)、教師評教、學(xué)生綜合素質(zhì)測評采用了統(tǒng)計分析。

2 當(dāng)代因材施教的理論基礎(chǔ)
當(dāng)前素質(zhì)教育和新課程改革提出教學(xué)要“以人為本”，要“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。在當(dāng)下班級授課制的規(guī)模下，學(xué)生人數(shù)數(shù)以千計，有些性格、行為、習(xí)慣大相徑庭，尤其是藝考生，面對千差萬別的學(xué)生，怎樣做到能使學(xué)生獲得全面發(fā)展，需要因材施教。

因材施教實質(zhì)上包含兩種涵義：一種是采取不同的教育手段、形式、方法、措施、投入程度，以實現(xiàn)相同的教育目標(biāo)(成才目的)使教育對象達(dá)到同一效果，即不管原材料如何，都要做成同一合格產(chǎn)品；另一種是指教育目標(biāo)不同，采取的教育形式也不同，以使教育對象達(dá)到相異的效果，即什么材料做成什么產(chǎn)品。孔子的因材施教就屬于后一種。從研究者給出的兩個涵義可以看出，對于孔子時代因材施教的價值追求很肯定，即將不同的教育對象培養(yǎng)成不同的人。

新課改的理念為研究當(dāng)代因材施教教學(xué)思想指明了新的方向。中國現(xiàn)有的因材施教思想和已有理論研究都為當(dāng)代因材施教教學(xué)思想的研究提供了不同層面的理論支撐。如人的全面發(fā)展理論、人本主義教育思想、主體教育思想、教學(xué)存在的建構(gòu)交往觀、多元智能理論等，都滲透了因材教育的思想。

2.1 中國因材施教教育思想的誕生和發(fā)展

2.1.1 因材施教教育思想的誕生
因材施教是由我國古代偉大的教育家和思想家孔子在公元前420年提出來的。這種因材施教模式在當(dāng)時教學(xué)上的主要表現(xiàn)，是對不同“材”的問同而答異，抑強(qiáng)而勵弱，使之均得到發(fā)展，它貫穿著孔子的“忠恕”思想，從孔子興辦私學(xué)二千多年以來,其間幾乎每一位重要的教育家或思想家在教學(xué)過程中都有意無意地運用了因材施教的教育思想,并加以發(fā)展?？鬃釉袊@到“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，于是就在自己的教學(xué)活動中自覺地進(jìn)行著因材施教。由于他在教學(xué)活動中已經(jīng)認(rèn)識到學(xué)生存在著智力、能力、性格、志趣、情感、學(xué)習(xí)態(tài)度和專長等各方面的差異，所以能夠?qū)Σ煌膶W(xué)生施以針對性的教育，因此取得了令人矚目也為后世景仰的成就。

2.1.2 古代因材施教教育思想的發(fā)展
孟子繼承孔子因材施教的思想，主張教亦多術(shù)矣。（《孟子》：《告子下》）他從性善論出發(fā)，認(rèn)為人生來雖具有同樣的善性，但由于環(huán)境和個人修養(yǎng)的不同，從而造成了才能上的個別差異。因此，他先把教育對象給以分類，然后針對不同類型的學(xué)生采取不同的教法。他說“：君子所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達(dá)材者,有答問者,有私淑艾者。此五者，君子所以教也?！保ā睹献印けM心上》）。也就是說，對才能最高類型的學(xué)生只需及時點化；對長于德行類型的學(xué)生加以熏陶使他成為德行完全的人；對長于才能類型的學(xué)生加以正確指導(dǎo)，使他成為通達(dá)的人；對于一般類型的學(xué)生可以用答其所問的方法，以排其所難、解其疑惑，使其成為有用的人；還有那些不能及門受業(yè)類型的學(xué)生，可以通過私取他人、自學(xué)成才的方法，達(dá)到受教育的目的。孟子的這種因材施教超出了孔子因材施教模式的范圍，即他把不同特點的施教個體，擴(kuò)大到不同類型的施教群體，無形中擴(kuò)大了被教育者的數(shù)量，提高了教育的社會效益。這是對孔子因材施教思想的發(fā)展。

墨子對弟子的教育也決非千篇一律,他要求弟子“能談辯者談辯,能說書者說書,能從事者從事”(《墨子·耕柱》)。特別是還根據(jù)弟子水平程度的深淺和能力強(qiáng)弱的差異進(jìn)行教育,“深其深,淺其淺,益其益,尊其尊”(《墨子·大取》)。墨子因材施教的方法表現(xiàn)在根據(jù)教育對象的特長、愛好、性格的差異，施于不同的教育內(nèi)容；根據(jù)教育對象的天賦資質(zhì)或才能高低，制定不同的要求標(biāo)準(zhǔn)。墨子能夠認(rèn)識到弟子們的材資有不同并實施相應(yīng)之教，這是他長期從事教育活動的結(jié)果。

2.1.3 近現(xiàn)代因材施教教育思想的發(fā)展
近代著名的教育家蔡元培(1868～1940)，曾經(jīng)擔(dān)任過南京臨時政府的教育總長，后來又長期擔(dān)任北京大學(xué)校長，對中國近現(xiàn)代教育的發(fā)展，尤其是對于美育的提倡和實踐，都作出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。他不僅致力研究西方美學(xué)和教育，而且對中國傳統(tǒng)的教育遺產(chǎn)，也進(jìn)行了認(rèn)真的批判繼承。他同樣重視因材施教，曾經(jīng)明確指出：“總須活用為妙。就是遇有特別的天才的，總宜施以特別的教練。

在學(xué)生方面，也要自省，我于那幾科覺得很困難的，須格外用功些，那幾科覺得特別喜歡的，也不妨多學(xué)些?？傊?，教授求學(xué)，兩不可呆板便了?！?《普通教育和職業(yè)教育》)蔡元培先生主張對“特別的”和“天才的”學(xué)生，都分別“施以特別的教練”，這就是因材施教原則的具體體現(xiàn)。

現(xiàn)代著名的人民教育家陶行知(1891～1946)，在教育理論和教育實踐方面，都做出了富有創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。他主張教師的教學(xué)必須從學(xué)生的實際情況出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的能力，“學(xué)得多教得多，學(xué)得少教得少，學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢”，反對不問實際的“先生只管教，學(xué)生只管受教”的陋習(xí)。

如培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力問題，他以形象的比喻，闡明了因材施教的原則：“需要因材施教。松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死，反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣。首先要認(rèn)識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲，這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎?！?br>
2.2 國外理論對因材教育思想的支撐
2.2.1 人的全面發(fā)展理論
馬克思和恩格斯在其多部論著中闡述了人的全面發(fā)展，即人的全面發(fā)展是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”。

人的全面發(fā)展是人的本質(zhì)力量的全面發(fā)展。這種力量主要是通過個體能動的活動方式展現(xiàn)出來?！盎顒邮侨说拇嬖诜绞胶桶l(fā)展方式。實踐活動是人生存的基礎(chǔ);是人發(fā)展的動力，是人的自我表現(xiàn)、自我肯定的形式，也是形成人的特性的客觀基礎(chǔ)和理解人的特性的主要依據(jù)。”人的全面發(fā)展理論為當(dāng)代因材施教認(rèn)識人的本質(zhì)，進(jìn)而激發(fā)人在教學(xué)實踐活動中發(fā)揮主體能動性，促進(jìn)和實現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展，使教學(xué)價值回歸本質(zhì)提供了理論依據(jù)。也有學(xué)者指出，人的發(fā)展具有幾個基本特征:一是協(xié)調(diào)性。從發(fā)展的范圍看，人的身體與心理的發(fā)展要協(xié)調(diào);從發(fā)展的內(nèi)容上看，人的德、智、體諸方面發(fā)展要協(xié)調(diào);

從發(fā)展的時序看，整個發(fā)展過程不僅是量變的過程，更是質(zhì)變的過程，因此，人的發(fā)展的各個階段要和諧協(xié)調(diào);二是差異性。人的發(fā)展過程中，既呈現(xiàn)發(fā)展的共同規(guī)律，又存在著明顯的群體差異與個體差異，存在著個體間和個體內(nèi)差異;三是主動性。人的發(fā)展的根本動力，不是環(huán)境和教育等外部條件，而是個體內(nèi)部動因。因此“教育在人的發(fā)展中的作用主要是提高人的主體性和主體能力?！?br>
人的發(fā)展所具有的上述特征揭示了人的全面發(fā)展的復(fù)雜性、差異性和能動性等特點。具體到每一個人，其發(fā)展的基準(zhǔn)不同，實現(xiàn)全面發(fā)展的狀況、特點、水平也不同。因材施教要尊重學(xué)生存在的差異性，使每一個學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)個性的全面和諧發(fā)展。

2.2.2 人本主義教育思想
從古希臘起，以對人的認(rèn)識為主要內(nèi)容的人本史觀就將關(guān)于人的觀念深深地植入到古希臘人的思維中，與此同時希臘人開始在審視人自身，尋求自我認(rèn)識的過程中豐富和充實著關(guān)于人的學(xué)說。

“認(rèn)識你自己”是刻在雅典太陽神德爾斐廟門上的一句篇言;著名學(xué)者普羅泰戈拉也提出了“人是萬物的尺度”的哲學(xué)命題，在歷史背景下，這個命題的提出對于反對神學(xué)權(quán)威，樹立人的權(quán)威具有重要的意義，彰顯了古希臘人本史觀的核心一人本精神。

正是基于對人的無限關(guān)注，十四世紀(jì)開始的文藝復(fù)興運動使人取代神重新成為時代精神的主題。在這個時期，人的價值和尊嚴(yán)得到了前所未有的重視，成為人本主義教育思想的核心。盡管人本主義教育思想更多地強(qiáng)調(diào)“自我”和“自我實現(xiàn)”，在一定程度上忽視了教育對個體發(fā)展過程的決定性影響,但以人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)所形成的對人的認(rèn)識依然為當(dāng)代因材施教提供了豐富的理論支持。如，個體自我的充分發(fā)展和實現(xiàn)是人最基本的需求之一;人具有創(chuàng)造性、主動性以及能動的選擇性。人本主義教育思想的代表人物盧梭也認(rèn)為:“學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，是其本人通過自己在活動中形成經(jīng)驗的過程，是在形成經(jīng)驗的同時‘發(fā)現(xiàn)’知識的過程，因此教學(xué)方法必須根據(jù)學(xué)習(xí)方法來確定，必須以學(xué)生的需求、興趣為中心?！倍磐膶嵱弥髁x教育思想提出“以學(xué)生為中心”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性和能動性。當(dāng)前新課程改革強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生個性的多樣化發(fā)展，這些都是“以知識為中心”的教學(xué)所忽視的。要實現(xiàn)這些發(fā)展，首先就要“以人為本”。正如古希臘的人文史觀尊重人和理解人本身，后期的人本主義思想重視人的自我發(fā)展和實現(xiàn)，只有“以人為本”，人的發(fā)展才有意義，人的個性的全面發(fā)展才能真正實現(xiàn)。

2.2.3 主體教育思想
主體教育思想涵蓋著主體和主體性兩個重要的內(nèi)容:首先，什么是主體?馬克思指出:“主體是人，客體是自然”。這就是說，在現(xiàn)實世界中只有人才能夠成為主體，因為人具有自我意識，而動物沒有這種自我意識。自我意識使人區(qū)別于動物，有可能成為認(rèn)識世界、改造世界、進(jìn)而實現(xiàn)自身發(fā)展的主體。但人也有可能僅止于人，而不能成為主體，是因為主體“是從事實際活動的人”。因此主體應(yīng)該具有以下內(nèi)在規(guī)定性:一是作為主體的人必須具有自覺意識;二是作為主體的人必須參與社會實踐活動。“正如同物有物性，人有人性一樣，主體具有主體性，即具有自己的特殊性或質(zhì)的規(guī)定性”。人的主體性是作為活動主體的人，在認(rèn)識世界和改造世界的過程中所體現(xiàn)的人的能動性、自主性、創(chuàng)造性等特征。

褚洪啟提出應(yīng)該把主體性的發(fā)展本身作為教育目的，看作是學(xué)生全面發(fā)展的核心。
“有主體性的人對自身而言，不僅要生存，而且要發(fā)展;對他人對社會而言不僅能適應(yīng)，而且積極努力，做出貢獻(xiàn)。有主體性的人是大寫的人，對主體性的呼喚，就是對真正的人的呼喚”。就此黃濟(jì)先生也認(rèn)為“人的主體性包含人自身特點的發(fā)揚和人與客觀世界關(guān)系的正確處理等問題”。

這說明體現(xiàn)學(xué)生主體的主體性不是教學(xué)的唯一追求，因為人的主體性不僅止于參與實踐活動，還有賴于通過學(xué)習(xí)，運用知識去能動地認(rèn)識世界和改造世界的過程，使學(xué)生自身主體性得以不斷發(fā)展才是教學(xué)的最高理想。教學(xué)還應(yīng)該樹立“學(xué)生是發(fā)展主體”的觀念，要認(rèn)識到學(xué)生具有自我教育能力、有主觀能動性和創(chuàng)造性，這是發(fā)展能夠?qū)崿F(xiàn)的內(nèi)在條件。

教學(xué)要更多關(guān)注學(xué)習(xí)過程而不是結(jié)果，鼓勵學(xué)生參與教學(xué)，使全體學(xué)生在探究、發(fā)現(xiàn)、合作、討論、交往的活動中彰顯主體地位，發(fā)揮主體性，并最終實現(xiàn)自我發(fā)展。這是主體教育思想給予當(dāng)代因材施教的重要啟示。

2.2.4 教學(xué)存在的建構(gòu)交往觀
“教學(xué)存在的建構(gòu)交往觀的基本信念，在于教學(xué)存在的本質(zhì)與人的本質(zhì)、文化本質(zhì)的不可分割性”。

教學(xué)存在的本質(zhì)是交往本質(zhì)和生成本質(zhì)的統(tǒng)一。教學(xué)存在的交往本質(zhì)揭示了教與學(xué)、師與生之間的關(guān)系問題，彰顯著平等、參與、對話、合作、交流與互動的精神內(nèi)涵。在因材施教思想中，“因材”是“施教”的依據(jù)和出發(fā)點，“施教”是“因材”的結(jié)果，兩者之間的關(guān)系，突顯了學(xué)生在教學(xué)中的地位，傳達(dá)出教是為了促進(jìn)更好更有效的學(xué)的信息。這樣一種教與學(xué)的關(guān)系必然也會影響甚至是要求師與生之間有一種新型的關(guān)系，這種關(guān)系就是交往。交往使學(xué)生能夠以主體的姿態(tài)實現(xiàn)自我的個性發(fā)展，并賦予學(xué)習(xí)活動以真實的意義;交往使教學(xué)不再是教的主動和學(xué)的被動，而是“教與學(xué)雙方相互依存、制約、滲透和轉(zhuǎn)化，相對相成”。唯有交往，教與學(xué)才真正成立，教學(xué)才真實存在，因材施教才有意義。 “教學(xué)通過對于人與文化一體生成的促進(jìn)作用而從根本上獲得自身的獨特規(guī)定性并區(qū)別于其他事物”。

教學(xué)發(fā)展的過程伴隨著文化的傳承，人與文化密不可分，在教學(xué)中學(xué)生個體會以個人的方式內(nèi)化文化，并自我建構(gòu)文化進(jìn)而發(fā)展成為文化新人。與此同時，文化不僅得以承繼，還因為人的獨特建構(gòu)而獲得新的發(fā)展與超越，這就是人與文化的一體生成或人與文化的雙重建構(gòu)過程。

促進(jìn)人與文化的雙重建構(gòu)就是教學(xué)存在的內(nèi)在本質(zhì)，即生成本質(zhì)，它體現(xiàn)了教學(xué)的基本職能和教學(xué)的目的性，揭示了教學(xué)活動的價值，賦予教學(xué)以存在的意義。任何教學(xué)活動都必須立足于教學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)，因材施教的實施亦應(yīng)如此把握。

教學(xué)存在的交往本質(zhì)和生成本質(zhì)構(gòu)成了教學(xué)存在的建構(gòu)交往觀，揭示了教學(xué)的內(nèi)在規(guī)定和外在存在方式，并在這兩個方面為當(dāng)代因材施教思想提供了可以借鑒的內(nèi)容。

2.2.5 多元智能理論
多元智能理論是一種全新的區(qū)別于傳統(tǒng)智力理論的智能理論。這種理論是美國哈佛大學(xué)認(rèn)知和教育學(xué)教授、心理學(xué)教授霍華德·加德納于1983年在其著作《智能的結(jié)構(gòu)》一書中首次提出,并于 1996 年在《多元智能》一書中,對其進(jìn)行了比較全面的闡述。

在加德納看來,傳統(tǒng)的智力理論,無論是智商理論,還是皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論,是一種偏頗的智能觀,不能真正說明人類智能的本質(zhì)及全部。人的智力并非是傳統(tǒng)智力測驗所測量出來的那種單一的呆滯的認(rèn)知能力。智力應(yīng)是每個人不同程度地表現(xiàn)在生活各個方面的能力。智能必須是真正有用的、重要的———至少在某種文化語境中應(yīng)當(dāng)如此。

只有那些使個體能解決自己所遇到的真正難題或困難,如果必要的話,還使個體能創(chuàng)造出有效應(yīng)的產(chǎn)品的能力,才是智能。就其結(jié)構(gòu)來說,人類的智能是多元的———并非傳統(tǒng)智能觀所認(rèn)為的一種能力,而是一組能力。通過對神經(jīng)學(xué)、特殊群體學(xué)、心理計量學(xué)、人類學(xué)、進(jìn)化論等多種領(lǐng)域的研究,加德納形成了一個智能選擇的規(guī)則系統(tǒng)。以這一規(guī)則系統(tǒng)為標(biāo)準(zhǔn),加德納首先篩選出了七種智能因素:語言智能、邏輯/數(shù)學(xué)智能、音樂智能、空間智能、身體/運動智能、人際智能、內(nèi)省智能,并于 1996 年又提出了第八種認(rèn)識自然的智能和第九種存在智能。

加德納認(rèn)為,智能的這一多元結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是開放的、發(fā)展的,智能的分類并不限于這幾項。隨著研究的深入,還會鑒別出更多的智能類型,或者對原有智能分類進(jìn)行修改。這些智能并非以整合的形式存在,而是以相對獨立的形式存在,無輕重之分,同等重要。所有的個體都同時擁有相對獨立的這些智能,只是由于生物遺傳、環(huán)境和教育的影響,這些智能因素以不同的方式、不同的程度組合,使每個個體的智力各具特點。如,有的個體在語言智能、邏輯/數(shù)學(xué)智能方面表現(xiàn)突出,有的個體在身體/運動智能方面表現(xiàn)突出。但不能說邏輯/數(shù)學(xué)智能表現(xiàn)突出的個體聰明,邏輯/數(shù)學(xué)智能表現(xiàn)不突出而身體/運動智能表現(xiàn)突出的個體就不聰明,只要在某一智能領(lǐng)域解決困難或者創(chuàng)造出有效應(yīng)的產(chǎn)品,就是聰明的人。智能作為一種潛能,其發(fā)展在很大程度上取決于環(huán)境和教育因素,只要提供有利于多元智能發(fā)展的條件,幾乎每個人都能在一項或幾項智能上達(dá)到較高程度的發(fā)展。因此,智能的發(fā)展關(guān)鍵在于開發(fā)。而教育的宗旨就是充分開發(fā)學(xué)生的多種潛能,以適應(yīng)各種不同的社會角色及社會功能。多元智能理論以更廣闊的視野向我們展示了智力的本質(zhì)及其結(jié)構(gòu),其核心是關(guān)注智能的差異性及潛能的開發(fā)。

加德納的多元智能理論認(rèn)為智力是每個人不同程度地表現(xiàn)在生活各個方面的能力,智能的結(jié)構(gòu)是多元的。教育的宗就是關(guān)注個體智能的差異性,促進(jìn)其潛能的開發(fā)。智能的多樣性無疑為因材施教提供了堅實的理論基礎(chǔ),并從新的視角豐富和展了因材施教的思想體系。依托多元智能理論,我們可以從教學(xué)形式、課程的設(shè)置及評價等方面實踐因材施教。

總之：因材施教在我國由孔子倡導(dǎo)實施并把它概括成一個教學(xué)思想工作,再到明末清初的教育家對其充實和完善,經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程,成為貫穿我國古代社會特別是封建社會的一個極為重要的教學(xué)原則。在這一原則指導(dǎo)下,大批優(yōu)秀人才脫穎而出,為當(dāng)時社會做出了巨大貢獻(xiàn)。

在國外，蘇霍姆林斯基可作為因材施教思想的代表，他認(rèn)為“教育首先是人學(xué)。不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、察賦、傾向，就談不上教育?！瘪R克思的全面發(fā)展理論也重點提倡讓學(xué)生全面發(fā)展。多元智能理論及認(rèn)為教育思想都更多的從學(xué)生角度出發(fā)，尊重個性，指導(dǎo)學(xué)生自身才能的發(fā)展。

這些教育家們都在不同程度上認(rèn)識到學(xué)生“質(zhì)有不齊”、“敏鈍之差”、“志量不齊”并主張要因材施教。這一樸素而又深刻的教學(xué)原則之所以歷久不衰,尋根探源,我們可以發(fā)現(xiàn),因材施教滲透著古代樸素的唯物辯證法的思想,它看到事物之間的差異,主張具體問題具體分析,注重教育的針對性和可行性,反映了教育的客觀規(guī)律;重視調(diào)動人的主觀能動性,把教師的教與學(xué)生的學(xué)有機(jī)結(jié)合起來;把統(tǒng)一要求與培養(yǎng)特長結(jié)合起來,充分體現(xiàn)教育對人的完整性建構(gòu),強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展,關(guān)懷人的生命成長。由此可見，因材施教,是教育過程中必須遵循的基本法則,而不是一般的可供隨意選擇運用的教育技巧或方法。它對教育行為的影響和作用,是帶有根本性的、普遍性的。隨著教育改革的逐步深化和素質(zhì)教育的全面推進(jìn), 它在中國和外國教育史上的地位和作用,在今天教育改革和發(fā)展中的現(xiàn)實意義,都已經(jīng)得到廣大教師和教育家的確認(rèn)。

3 藝考生高三生物課程因材施教的思想內(nèi)涵
與傳統(tǒng)相比，現(xiàn)代的因材施教包含了很多新意。首先，它強(qiáng)調(diào)集體教學(xué)前提下的因材施教，為此既規(guī)定了一定年齡階段的學(xué)生所需達(dá)到的共同目標(biāo)，又為學(xué)生充分發(fā)展個性提供了條件；其次，它不再僅僅局限于教師的教，而是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生根據(jù)自己的“材”選擇適合自己的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度、發(fā)展方向、學(xué)習(xí)方法等；再次，它的目的，不只是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知方面的能力，更重要的是使學(xué)生的個性得到充分發(fā)展。從這一研究對學(xué)生個性發(fā)展與學(xué)生主體性的認(rèn)識上，可以說這一研究一定程度上揭示了當(dāng)前我國因材施教的價值取向。但此研究同時仍然堅持“共同目標(biāo)”的統(tǒng)一性要求，并且也未更深層探討該如何把共同目標(biāo)與學(xué)生個性結(jié)合。

3.1 識“材”—因材施教的認(rèn)識論本質(zhì)
因，指根據(jù)，依據(jù);因材施教中的“因”和“施”兩個動詞都是直接指向“材”，如果說“人既是預(yù)成的，又是生成的”，那么貼滿差異和獨特性標(biāo)簽的預(yù)成的人，就必然要求通過針對這種差異的施教來達(dá)成人的生成，實現(xiàn)人自身的完善。

那么如何達(dá)成人的生成，實現(xiàn)人的發(fā)展目標(biāo)呢?下面將從“因材”和“施教”兩個方面進(jìn)行闡釋。
“因材”重要的是認(rèn)識“材”，認(rèn)識清楚和明確，才能保證一切方法和策略的選擇真正有效。正如孔子說過“不患人之不己知，患不知人也?！苯處熤挥性诔浞值卣J(rèn)識和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，教學(xué)才能有的放矢，才能針對每一個學(xué)生培養(yǎng)具有鮮明個性特征，滿足社會發(fā)展所需的各方面人才。那么如何認(rèn)識“材”?從歷史的角度來看，孔子及之后的歷代教育家們在因材施教時都非常重視對學(xué)生的個性差異的認(rèn)識，采取了許多方法。其中孔子“視其所以，觀其所由，察其所安”可謂精辟，意思是說，要注意學(xué)生的所作所為，觀看他所走的道路，考察他的感情傾向，借以全面地了解學(xué)生的思想面貌。此外他還與學(xué)生一起生活、討論、談心、游戲，通過多方位的觀察了解學(xué)生的不同特點，這些認(rèn)識學(xué)生的做法也為后世教育家們繼承和發(fā)展，并為當(dāng)代教學(xué)實踐所借鑒;當(dāng)代教學(xué)論也主張，要因材施教就要做到深入、細(xì)致、全面并且客觀地了解學(xué)生和研究學(xué)生的不同表現(xiàn)。如此識定性，“材”對于認(rèn)識學(xué)生是必要的。

3.1.1 藝術(shù)生個性心理特征
高中藝術(shù)類學(xué)生作為普通高中學(xué)校學(xué)生中的一個特殊群體，有著自身獨特、鮮明的個性和特點。他們不僅具有新時期學(xué)生的許多共性，同時也因其特殊的“藝術(shù)細(xì)胞”有別于其他文理科的學(xué)生。如何對藝術(shù)類學(xué)生實施符合其專業(yè)學(xué)生特點且行之有效的生物教學(xué)方法，提高生物教學(xué)水平，更好地為學(xué)生成長服務(wù)，是我們教育工作者思考的問題。

（1）藝考生的個性體現(xiàn)
一些藝術(shù)類學(xué)生思想活躍，富有創(chuàng)造性，但理想信念較淡薄，同時也具有一定的浪漫色彩，在考慮問題時容易偏離現(xiàn)實基礎(chǔ)。認(rèn)識事情但缺乏深度；較少關(guān)心文化課，正因為這樣，他們熱衷于“自我設(shè)計”“自我選擇”“自我發(fā)展”“自我創(chuàng)作”和“為藝術(shù)而藝術(shù)”，從而極易導(dǎo)致理想信念淡薄，世界觀、人生觀、價值觀在一定程度上偏離正常軌道，容易起叛逆心理特征。

自我意識突出。一些藝術(shù)專業(yè)學(xué)生一般強(qiáng)調(diào)個性化發(fā)展，隨心所欲，集體觀念和團(tuán)隊意識相對淡薄，社會化程度不高，在行為上往往表現(xiàn)出較強(qiáng)的個性及以自我為中心的散漫和較大的隨意性。表現(xiàn)在穿戴、行為、思想的怪異上。 抗挫折能力差，心態(tài)不穩(wěn)定，在高考的重壓下，容易形成急躁心理，耐力差，很多缺乏吃苦耐勞的精神。

（2）藝考生心理特征
藝考生心理負(fù)擔(dān)重。文化生憑借專一的文化課在高考中取勝，而藝考生需要強(qiáng)勢的專業(yè)課和文化課，兩個篩選條件，其實是加大了高考的難度。據(jù)不完全統(tǒng)計目前廣西省藝考生本科升學(xué)率尚不足5%，還沒有文化生本科升學(xué)率高，在單招期間，某些高校招收200多人，則會吸引1000多人的報考，單招報名點人數(shù)排成長龍，這種現(xiàn)象司空見慣。2013年中央美術(shù)學(xué)院本科各專業(yè)（含美術(shù)學(xué)）報名考生為24000余人。將有96.7%的考生被淘汰，平均考錄比達(dá)到了30:1，個別專業(yè)甚至超過了100:1。為了增大錄取幾率，每個藝考生報考單招學(xué)校少則4-5個，多到15-20個。對于藝考生文化課是他們的軟肋，俗諺“成也文化課，敗也文化課。”在100多天極短的時間內(nèi)想突破文化課的瓶頸，對學(xué)生的心理和體力都是極大的挑戰(zhàn)。
一名考生家長告訴記者，一年僅專業(yè)課學(xué)費就在15萬元左右。不少普通考生家長也都表示有同感，美術(shù)專業(yè)需要筆墨顏料等耗材，音樂需要樂器和輔導(dǎo)培訓(xùn)，為了更好的專業(yè)課，許多美術(shù)考生選擇北京、杭州去學(xué)習(xí)，許多考生家長還一路陪讀，藝術(shù)生培養(yǎng)的費用較高，給他們的家庭帶來了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，這里有家長的辛勤付出和殷切的期待，使得他們只能勇往直前，只有成功，沒有失敗，很多考生形成逼迫式學(xué)習(xí)習(xí)慣。

總之，藝體類考生不僅要經(jīng)歷高考,還要進(jìn)行激烈的專業(yè)測試篩選。當(dāng)他們暫時離開“書煙濃濃”的校園去藝術(shù)類院?！澳险鞅睉?zhàn)”時,或帶畫板或攜簫笛,要用更大的精力去參與提前而來的競爭。而這競爭中的沉與浮,需要更多的耐心和心理承受力。一紙上線“裁定書”還不是這些學(xué)生的“通行證”,他們還要回過頭來直面高考。

這些學(xué)生大都存在著不同的生理和心理壓力,應(yīng)該得到關(guān)注。

3.1.2 高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)分析
《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗)》
于2003年3月31日由教育部頒發(fā)，包括前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實施建議四大部分，前言部分介紹了高中生物課程性質(zhì)、基本理念及設(shè)計思路，課程目標(biāo)闡述了高中生物教學(xué)應(yīng)該達(dá)成的知識目標(biāo)、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)和能力目標(biāo)。不管是教育部頒發(fā)的《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》、《2011年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱(課程標(biāo)準(zhǔn)實驗版)》，還是廣西省教育廳制定的《廣西省普通高中課程設(shè)置方案（試行）》等文件，都可以從中看出：生物三個必修模塊是所有普通高中學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而選修一和選修三則是參加理科綜合高考的學(xué)生需要從中選修一本進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)容，全國卷新課標(biāo)卷兩道選考題則是分別選自于選修一和選修三。

3.1.3 高中生物教材分析
新教材在編寫體例上新增加了本章小結(jié)
自我檢測、問題探討、本節(jié)聚焦、課外閱讀（科學(xué)前沿、科學(xué)家的故事）等部分，體例上的這種獨運匠心的做法突出了用問題來驅(qū)動學(xué)習(xí)的方法，有助于教師將傳統(tǒng)的“滿堂灌”行為轉(zhuǎn)化為“提出問題-解決問題-發(fā)現(xiàn)問題”的探究教學(xué)方式，同時也引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，提升科學(xué)探究的能力。

新教材在語言表述方面的特點更加人性化、形象化、啟發(fā)性、文學(xué)性。新教材在課文素材選取方面更加注重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維與方法和發(fā)現(xiàn)過程，譬如，“細(xì)胞學(xué)說”相關(guān)內(nèi)容，舊教材僅用三言兩語描述了虎克發(fā)現(xiàn)細(xì)胞這一事實以及施旺、施萊登的研究結(jié)果，并沒有用專門的篇幅進(jìn)行講解，這種編排方式僅僅是對生物知識的結(jié)論性描述，而忽視了科學(xué)家探索生命科學(xué)的艱辛歷程。新教材注意了這一問題，將該部分知識作為一節(jié)里的一個主標(biāo)題來安排：首先介紹了細(xì)胞學(xué)說的三個要點，然后用資料分析的方式講述了細(xì)胞學(xué)說的建立過程。這在一定程度上再現(xiàn)了生命科學(xué)探索的真實歷程，也將科學(xué)探索的邏輯順序呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

新教材注重生物科學(xué)史的講述，體現(xiàn)了對科學(xué)家及其勞動成果的尊重，另外，生物科學(xué)史的寫法，基本上還原了科學(xué)家思考的邏輯順序，這種科學(xué)的思考邏輯對學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)無疑具有巨大的示范作用，影響深遠(yuǎn)。

新教材通過多種方式途徑促成三維目標(biāo)的落實，三維目標(biāo)是一個有機(jī)的整體，而不是割裂的，這在新教材的“探究活動”、“技能訓(xùn)練”等環(huán)節(jié)中得到了完美體現(xiàn)，例如，學(xué)生通過探究活動鞏固了相關(guān)生物學(xué)知識，同時探究能力也得到了提升，在整個探究過程中，情感態(tài)度與價值觀，目標(biāo)也適時適度得到了落實。新教材注重引導(dǎo)學(xué)生從系統(tǒng)的角度來認(rèn)識生命活動規(guī)律和本質(zhì)，三本書以八大生命層次為主線，緊密編排聯(lián)系，融為一體。

3.1.4 高中生物考試大綱分析
新大綱的主要內(nèi)容由七部分組成：①課程目的；②課程目標(biāo)；③課程安排；④教學(xué)內(nèi)容；⑤教學(xué)中應(yīng)該注意的幾個問題；⑥教學(xué)評價；⑦教學(xué)設(shè)備。

3.2“教”的形式與策略—因材施教的關(guān)鍵
教的形式即指教學(xué)組織形式，教學(xué)組織形式在教學(xué)論中處于真正具體落腳點的地位，帶有綜合性質(zhì)。課程的實施、教學(xué)原則的貫徹、教學(xué)過程的順利展開，直至教學(xué)任務(wù)的完成都要體現(xiàn)在一定的教學(xué)組織形式中。自夸美紐斯首次對班級授課制進(jìn)行論述后，這種授課方式很快就成為學(xué)校教學(xué)組織形式的主流，為教學(xué)發(fā)展作出了歷史貢獻(xiàn)。但班級授課制自身也存在著無法克服的弊端，其中難以因材施教就是一個十分現(xiàn)實而緊迫的問題。當(dāng)代，教學(xué)組織形式呈現(xiàn)出以班級授課為基本形式，其他個別教學(xué)、分組教學(xué)、合作學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)等多種教學(xué)組織形式綜合并存發(fā)展的態(tài)勢。采用多種合理的教學(xué)組織形式，并結(jié)合科學(xué)的教學(xué)策略，除了可以使教學(xué)活動多樣化外，還有利于因材施教，使教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要、才能、旨趣和發(fā)展?jié)摿Γ欣趯W(xué)生的全面發(fā)展和個性發(fā)展。

3.2.1 因“材”確定不同教學(xué)組織形式
目前在全民教育思想指導(dǎo)下，班級授課為主要的教育組織形式。粵楚戴氏教育集團(tuán)也主要實行班級授課制度，但根據(jù)多年的實施經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)不同的班級規(guī)模對藝考生影響較大。第一次特殊調(diào)整為分班分層教學(xué)，按照文化課水平分快慢班，結(jié)果使很多學(xué)生自尊心受到打擊，慢班學(xué)生思想波動大、進(jìn)步緩慢。第二次調(diào)整為按照藝考專業(yè)分班，因為學(xué)生入學(xué)時間不統(tǒng)一，部分藝考專業(yè)學(xué)生過少，不利于班級管理和組建，最終班級組織形式確定為平行班級，面向全班學(xué)生授課，為了彌補(bǔ)學(xué)生在生物的差異性，以小組制為單位，輔助分層教學(xué)，針對水平不同的學(xué)生，利用空余時間分組教學(xué)，使成績較好的學(xué)生吃得飽，成績?nèi)醯膶W(xué)生能跟上。

3.2.2 因“材”確定不同教學(xué)目標(biāo)、方法進(jìn)度
藝術(shù)高中學(xué)生重專業(yè)、輕文化，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、惰性強(qiáng)、沒方法；學(xué)校安排的文化課課時少，無法滿足教學(xué)需要，但又要完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。在這種情況下，藝術(shù)高中的教與學(xué)之間就產(chǎn)生了非常尖銳的矛盾。而且學(xué)生早已厭倦了“滿堂灌”的教學(xué)方法，如填鴨式教學(xué)，教師還是固守傳統(tǒng)，學(xué)生肯定是不會買賬的。

在高考面前，如何能在短期內(nèi)提高文化課，壓力極重，過半的學(xué)生報考十幾所單招學(xué)校，付出很多艱辛，十分渴望上大學(xué)，文化課的高分的期望和薄弱的文化課基礎(chǔ)互相沖同，加上時間有限，針對性的高效教學(xué)迫在眉睫?；谒哪甑母呷厴I(yè)班教學(xué)經(jīng)驗和反復(fù)的修正實驗，特提出因材施教。
在新的形勢下,教師不能片面地認(rèn)為：只要教師講得好，能將知識講深講透了就行。只有根據(jù)學(xué)生的實際情況，教師采取不同的指導(dǎo)方法，真正做到因材施教，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣和學(xué)習(xí)的成果。

“材”,通常是指學(xué)生身心差異。即學(xué)生認(rèn)知、情感、意志、個性等差異,這是“材”的核心內(nèi)容,是因材施教的著眼點和依據(jù)。但人們認(rèn)為“材”還包括“教材”在性質(zhì)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、要求及教學(xué)法和“教師”在認(rèn)知、情感、意志、個性等方面存在的差異,課堂教學(xué)中進(jìn)行材施教就是要根據(jù)以上差異確定不同的教學(xué)標(biāo),教學(xué)進(jìn)程與教學(xué)方法。

（1）教學(xué)目標(biāo)的確定

首先必須承認(rèn)學(xué)生之間是存在身心差異的,學(xué)生之間的差異均屬獨特的天賦,都有教育的價值。雖然面對的藝考生學(xué)習(xí)美術(shù)、播音編導(dǎo)、表演空乘、音體等不同的藝術(shù)專業(yè)，但學(xué)生之間的心理差異并不大,有時是因我們教師用一種標(biāo)準(zhǔn)去衡量不同學(xué)生而產(chǎn)生“主觀差異”,這種“主觀差異”往往是導(dǎo)致學(xué)生最終學(xué)習(xí)結(jié)果差異的最直接原因之一,美國著心理學(xué)家、教育家布盧姆就曾告誡我們：占 90%的學(xué)生的能力傾向差異只不過是一種學(xué)習(xí)速度差異,而不是智能差異,教師只要提供足夠的習(xí)時間與適當(dāng)?shù)膸椭? 95%的學(xué)生都能學(xué)習(xí)各個學(xué)科、達(dá)到全部的教學(xué)目標(biāo),獲得優(yōu)異的成績。

而他所提到的“恰當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)”也就是在教中實施因材施教，即在課堂教學(xué)中采用不同的教法、允許不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)進(jìn)度，最終達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
如，必修一第五章第四節(jié)能量之源-光合作用一節(jié)時,考綱要求訓(xùn)練重點掌握光合作用的過程，并指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐應(yīng)用，學(xué)會設(shè)計實驗探究光合作用的強(qiáng)度。這是一個難度較大的任務(wù)，要求全班學(xué)生在同一時間全部領(lǐng)會不現(xiàn)實的。教學(xué)中可以采用先分后統(tǒng)的方法,首先學(xué)習(xí)速度、理解程度不同的學(xué)生分別提出不同的要求：基層目標(biāo)是理清光合作用的過程；中層目標(biāo)是學(xué)會分析光合作用的影響因素及應(yīng)用；高層目標(biāo)是明確影響因素，設(shè)置實驗探究光合作用影響因素等實驗。每個學(xué)生可以根據(jù)己的情況,通過逐步講解因人而異地逐步完成適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。最通過教師的講解、點拔使學(xué)生的認(rèn)識盡可能統(tǒng)起來。這種教學(xué)體現(xiàn)的就是因材施教的精神。

其次,教師要根據(jù)學(xué)科及教材的差異,制定不同的教學(xué)目標(biāo),使學(xué)生的不同方面得到發(fā)展。新教學(xué)觀強(qiáng)調(diào),一切從學(xué)生實際出發(fā),遵循學(xué)生認(rèn)識和發(fā)展規(guī)律;鼓勵學(xué)生個性化發(fā)展;解放教師,鼓勵教師創(chuàng)造性地使用新教材進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué),不唯教材是教,靈活使用教材因材施教。教師針對教材不同特點的施教過程就是發(fā)展學(xué)生不同素質(zhì)的過程,這與因材施教的目的是完全吻合的。

生物新課改重新構(gòu)建的知識體系，突出了以生物學(xué)核心概念為主干，以探究活動為基本的學(xué)習(xí)形式，呈現(xiàn)出一個“脈絡(luò)清楚、主次分明、結(jié)構(gòu)合理、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)”的學(xué)科概貌

總目標(biāo)要求學(xué)生通過高中生物課程的學(xué)習(xí)在以下六方面得到發(fā)展：
1、獲得生物科學(xué)和技術(shù)的基礎(chǔ)知識，了解并關(guān)注這些知識在生產(chǎn)、生活和社會發(fā)展中的應(yīng)用。
2、提高對科學(xué)和探索未知的興趣。
3、養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，樹立創(chuàng)新意識，增強(qiáng)愛國主義情感和社會責(zé)任感；
4、認(rèn)識科學(xué)的本質(zhì)，理解科學(xué)、技術(shù)、社會的相互關(guān)系以及人與自然的相互關(guān)系，逐步形成科學(xué)的世界觀和價值觀。
5、初步學(xué)會生物科學(xué)探究的一般方法，具有較強(qiáng)的生物學(xué)實驗的基本操作技能、搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、批判性思維的能力、分析和解決實際問題的能力以及交流與合作的能力。
6、初步了解生物科學(xué)相關(guān)的應(yīng)用領(lǐng)域，為繼續(xù)學(xué)習(xí)合作向社會做好必要的準(zhǔn)備。
對于高三的藝考生來說，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識素養(yǎng)、學(xué)習(xí)方式和生活習(xí)慣等現(xiàn)實情況，這些目標(biāo)偏高，綜合粵楚戴氏教育集團(tuán)和南寧九中的生物教研組的意見后，最終目標(biāo)確定如下：

1、獲得生物科學(xué)和技術(shù)的基礎(chǔ)知識，并會在理論上能夠指導(dǎo)生產(chǎn)實踐應(yīng)用。

2、培養(yǎng)的生物學(xué)科的興趣。

3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，樹立創(chuàng)新意識，增強(qiáng)愛國主義情感和社會責(zé)任感。

4、認(rèn)識科學(xué)的本質(zhì)，理解科學(xué)、技術(shù)、社會的相互關(guān)系以及人與自然的相互關(guān)系，逐步形成科學(xué)的世界觀和價值觀。

5、初步學(xué)會生物科學(xué)探究的一般方法，具有生物學(xué)實驗的基本操作技能、搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、批判性思維的能力、分析和解決實際問題的能力以及交流與合作的能力。

6、初步了解生物科學(xué)相關(guān)的應(yīng)用領(lǐng)域，為藝術(shù)的專業(yè)發(fā)展做好文化素養(yǎng)的鋪墊。

3.2.3 因“材”確定不同教學(xué)風(fēng)格
心理學(xué)家們對不同風(fēng)格的教師所采取的教學(xué)方法作了比較。獨立性強(qiáng)的教師喜歡數(shù)學(xué)和自然科學(xué)，他們喜歡講演，在講課時，注意教材的結(jié)構(gòu)和邏輯，偏向于使用較正規(guī)教學(xué)方式。而依存性強(qiáng)的教師不太講究結(jié)構(gòu)，喜歡依賴于課堂的現(xiàn)狀與學(xué)生相互作用，喜歡采用討論的方法。

有研究表明，當(dāng)教師的教學(xué)風(fēng)格與學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格相匹配時，有利于提高學(xué)習(xí)成績。

比如，研究者認(rèn)為，個體的學(xué)習(xí)風(fēng)格是一種習(xí)慣，后天經(jīng)驗和訓(xùn)練起著很大的作用。要注意的是，方式先配的教學(xué)不會像匹配性教學(xué)那樣容易展開，必須細(xì)致漸進(jìn)，并且隨時注意學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋及時進(jìn)行調(diào)節(jié)。教師不僅僅自己要分析把握學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。拉埃丁和斯泰萊在1998年進(jìn)行的一項研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的某個學(xué)科的材料要求與其認(rèn)知風(fēng)格相匹配時，他們實際的學(xué)習(xí)結(jié)果沒有他們自己所預(yù)期的那么好，而在學(xué)習(xí)材料的要求與其認(rèn)知風(fēng)格不匹配時，他們學(xué)得卻比預(yù)期的要好。拉埃丁對此結(jié)果的解釋是，由于這些學(xué)生意識到了自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格與材料結(jié)構(gòu)的匹配性，所以作出了相應(yīng)較高的預(yù)期。其實這一結(jié)果在某種程度上也顯示出，當(dāng)學(xué)習(xí)者能夠意識學(xué)習(xí)風(fēng)格特征與學(xué)習(xí)任務(wù)要求的匹配關(guān)系時，便能夠作出主動的努力。成為一名有策略的學(xué)習(xí)者，至少要能夠意識到自己的學(xué)習(xí)能力類型，能夠知道完成學(xué)習(xí)任務(wù)的不同方法要求，并且能夠采取不同的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)策略不同于學(xué)習(xí)風(fēng)格。

學(xué)習(xí)風(fēng)格是個體所擁有的比較穩(wěn)定的并且往往是無意識之中偏愛的學(xué)習(xí)方式，而學(xué)習(xí)策略則是靈活的、有計劃的、根據(jù)具體的學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)而隨機(jī)應(yīng)變。只有在教師有意識的點拔培養(yǎng)下，學(xué)生才有可能充分了解自己，主動地?fù)P長避短。當(dāng)學(xué)生具備了學(xué)習(xí)策略的意識，而且認(rèn)識到自己的習(xí)慣性學(xué)習(xí)方式及其利弊時，就會主動地進(jìn)行調(diào)節(jié)。
藝考生大部分能歌善舞，能說會道，性格活潑開朗，若能調(diào)動積極性，也很容易營造一種快樂的課堂。比如，對于喜好圖像表征的學(xué)生用圖式來講解概念，讓美術(shù)生展現(xiàn)美術(shù)才能，畫一些生物圖像，讓表現(xiàn)力強(qiáng)的學(xué)生多回答一些問題等。引用一些流行詞語和幽默話語教學(xué)，讓學(xué)生在哄堂大笑中獲取知識，高三復(fù)習(xí)課堂如若還能做到輕松快樂，能在娛樂中學(xué)習(xí)是很難得的事情，肯定能達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。通過隨機(jī)訪談的20名學(xué)生，了解得到大部分學(xué)生不喜歡傳統(tǒng)風(fēng)格的老師，希望老師能思想開放，幽默風(fēng)趣。

3.2.4 因“材”確定不同教學(xué)評價方式
藝考生吃苦能力、毅力差。若憑一時學(xué)習(xí)熱度很難堅持到高考，從學(xué)生的訪談中還得知，有些同學(xué)從初中，甚至是小學(xué)，就因為各種原因?qū)е鲁煽兿禄?，但卻缺少有效的疏導(dǎo)和教育，這些同學(xué)覺得學(xué)習(xí)再好也沒人表揚、沒人在乎，也就放棄了學(xué)習(xí)，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此制定及時有效的評價方式對其培養(yǎng)十分重要。

我國頒布的《普通高中生物新課程標(biāo)準(zhǔn)》在生物學(xué)評價方面做了總體規(guī)定:評價應(yīng)以《標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，根據(jù)課程目標(biāo)和具體的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，要客觀、公正、合理，要從促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的角度恰當(dāng)?shù)亟忉屧u價數(shù)據(jù)，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，提高學(xué)習(xí)生物學(xué)的興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)的動力。評價的內(nèi)容應(yīng)符合《標(biāo)準(zhǔn)》的要求，兼顧知識、能力、情感態(tài)度與價值觀等方面。但是在細(xì)化評價項目，評價途徑，評價主體方面沒有做出具體的指導(dǎo)。

依據(jù)班級管理經(jīng)驗，經(jīng)過長期摸索，逐步建立起一套適合中學(xué)生物的評價體系。這個體系以"我的成長"檔案袋為評價載體,以"自我評價、家長評價、生生評價、教師評價"為評價手段,通過三個層次,從多個角度、多個方面對學(xué)生進(jìn)行評價。教師采用激勵性語言評價學(xué)生,遵從科學(xué)評價體系,能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷體驗到進(jìn)步與成功,更加認(rèn)識、完善自我,建立自信,從而使學(xué)生的素質(zhì)得到全面發(fā)展。

入學(xué)初，指導(dǎo)學(xué)生為自己建立一個成長檔案袋,里面?zhèn)溆腥粘１憩F(xiàn)記錄本，記錄教師給予的日常表現(xiàn)評價,課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)態(tài)度，突出記錄學(xué)生的閃光點及個性特長作為學(xué)習(xí)態(tài)度評價的參與依據(jù)，也包括學(xué)生思想道德評價，對于學(xué)生好的方面給予充分的尊重和肯定。學(xué)生訪談記錄表,記錄學(xué)生在各個階段心理狀態(tài)和行為表現(xiàn)。學(xué)生成績記錄報表，記錄學(xué)生每次卷面測評成績的情況，并且對進(jìn)步的學(xué)生給予積極的肯定。學(xué)生日常學(xué)習(xí)記錄表，記錄學(xué)生錯題本、反思本、收藏各種測試試卷、錯題分析、個人學(xué)習(xí)反思和階段總結(jié)、作業(yè)和各種評價表等，教師根據(jù)檔案資料信息,主要是對學(xué)生各科學(xué)習(xí)進(jìn)行大體的總結(jié)和評價。這種評價過于寬泛，因此生物課程教學(xué)依附于檔案袋，制定了有關(guān)生物課程學(xué)習(xí)的評價體系，對學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程進(jìn)行全面綜合的評價,從而保證對學(xué)生的評價重結(jié)果更注重過程,有利于對學(xué)生的評價進(jìn)行科學(xué)管理,積極引導(dǎo)學(xué)生真正改變學(xué)習(xí)方式,提高終身學(xué)習(xí)的能力。

由于檔案袋保存著對學(xué)生的日常評價和重要的個人資料,很好地體現(xiàn)學(xué)生發(fā)展變化的軌跡,使教師能夠?qū)W(xué)生某個階段的學(xué)習(xí)狀況有清晰而全面的把握,也有助于對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行反思并改進(jìn)自己下一階段的學(xué)習(xí)。通過實施總結(jié)出檔案袋評價要注意以下原則：

①評價要及時分層。對于藝考生應(yīng)采取及時有效的分層評價，經(jīng)常性的反饋是提高教學(xué)有效性的保證。由于分層目標(biāo)比較適合學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備水平，因而學(xué)生學(xué)習(xí)成功的可能性會大大增加，讓學(xué)生及時了解自己的學(xué)習(xí)效果，具有加強(qiáng)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)的作用。因此，教師要根據(jù)自己的教學(xué)目標(biāo)對學(xué)生進(jìn)行形成性評價。評價可在教學(xué)進(jìn)程中進(jìn)行，其方式多種多樣，提問、課堂練習(xí)、家庭作業(yè)等。教師根據(jù)不同層次的學(xué)生要采用不同的評價方法，對于文化較弱的學(xué)生采用表揚評價，及時肯定他們的點滴進(jìn)步，使他們看到希望，消除自卑心理，品嘗成功的喜悅。對中等的學(xué)生采用激勵評價，既提出不足，又指明努力方向，促進(jìn)他們不甘落后，積極向上。對學(xué)習(xí)能力優(yōu)秀的學(xué)生，采用競爭評價，堅持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，促使他們更加嚴(yán)謹(jǐn)，謙虛，更加努力拼搏。讓所有的學(xué)生都能體驗到成功的快樂，評價促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

②評價內(nèi)容要合理。學(xué)生日常學(xué)業(yè)評價主要包括作業(yè)、試卷、錯題反思本等內(nèi)容，既然要求教師精講，作業(yè)和試卷設(shè)置也都要及時合理，即精講和精練結(jié)合，設(shè)計題量適中的教學(xué)案當(dāng)堂完成并反饋，及時反饋對藝術(shù)班教學(xué)質(zhì)量的提高很有幫助能正反饋于高課堂效率。

①評價要及時分層。對于藝考生應(yīng)采取及時有效的分層評價，經(jīng)常性的反饋是提高教學(xué)有效性的保證。由于分層目標(biāo)比較適合學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備水平，因而學(xué)生學(xué)習(xí)成功的可能性會大大增加，讓學(xué)生及時了解自己的學(xué)習(xí)效果，具有加強(qiáng)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)的作用。因此，教師要根據(jù)自己的教學(xué)目標(biāo)對學(xué)生進(jìn)行形成性評價。評價可在教學(xué)進(jìn)程中進(jìn)行，其方式多種多樣，提問、課堂練習(xí)、家庭作業(yè)等。教師根據(jù)不同層次的學(xué)生要采用不同的評價方法，對于文化較弱的學(xué)生采用表揚評價，及時肯定他們的點滴進(jìn)步，使他們看到希望，消除自卑心理，品嘗成功的喜悅。對中等的學(xué)生采用激勵評價，既提出不足，又指明努力方向，促進(jìn)他們不甘落后，積極向上。對學(xué)習(xí)能力優(yōu)秀的學(xué)生，采用競爭評價，堅持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，促使他們更加嚴(yán)謹(jǐn)，謙虛，更加努力拼搏。讓所有的學(xué)生都能體驗到成功的快樂，評價促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

②評價內(nèi)容要合理。學(xué)生日常學(xué)業(yè)評價主要包括作業(yè)、試卷、錯題反思本等內(nèi)容，既然要求教師精講，作業(yè)和試卷設(shè)置也都要及時合理，即精講和精練結(jié)合，設(shè)計題量適中的教學(xué)案當(dāng)堂完成并反饋，及時反饋對藝術(shù)班教學(xué)質(zhì)量的提高很有幫助能正反饋于高課堂效率。

③評價要多元化。評價不能只關(guān)注學(xué)習(xí)成績，強(qiáng)調(diào)掌握知識的多少。需要根據(jù)國家新課程標(biāo)準(zhǔn)對各學(xué)科、各學(xué)段的教學(xué)要求，及國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，從只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評價，轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生的心理素質(zhì)、身心健康、學(xué)習(xí)興趣、情感體驗、審美能力、團(tuán)隊精神等的多元化評價。并且評價應(yīng)該是一個動態(tài)的過程，要從重視學(xué)習(xí)結(jié)果的終結(jié)性評價向重視學(xué)習(xí)過程的形成性評價和終結(jié)性評價并重轉(zhuǎn)變，重視藝考生學(xué)習(xí)過程中的點滴進(jìn)步，如可以重點考核他們的實踐能力、團(tuán)隊合作精神等情感態(tài)度價值觀的非智力因素，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

目前我國教學(xué)評價的主體只有教育主管部門，學(xué)校和教師。學(xué)校的的評價構(gòu)成了教學(xué)評價的主體，那些評價結(jié)果不理想的學(xué)校，通常都是自己關(guān)起門來吸取教訓(xùn)，進(jìn)行整改，很少能得到來自上級教育行政部門的經(jīng)費資助、技術(shù)資助和其他方面的具體幫助。同時缺乏專業(yè)的評價機(jī)構(gòu)的參與，尤其在生物這些弱小學(xué)科評價體系建設(shè)中，通常都是教師個體參與執(zhí)行的活動，教師僅僅根據(jù)教學(xué)的進(jìn)程，采取相應(yīng)的評價方式檢測學(xué)生掌握生物學(xué)知識的狀況，沒有先進(jìn)的評價理論進(jìn)行指導(dǎo)。

3.3“學(xué)”的方式與策略—因材施教的目的
3.3.1 因“材”培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式
“學(xué)習(xí)方式”這一概念為研究學(xué)生的個別差異提供了一種全新的更具有開發(fā)價值
的角度。所謂學(xué)習(xí)方式，就是人們在學(xué)習(xí)時所具有或偏愛的方式。換句話說，學(xué)習(xí)者在研究和完成其學(xué)習(xí)任務(wù)時所表現(xiàn)出來的具有個人特色的方式，叫做他的學(xué)習(xí)方式。按照對雷斯曼等人提出的學(xué)習(xí)方式模式的理解，學(xué)習(xí)方式大致可以劃分為以下幾個組成成分:感覺通道、與學(xué)習(xí)有關(guān)的生活方式以及認(rèn)知方式等。

在感覺通道上分為視覺型學(xué)習(xí)者、聽覺型學(xué)習(xí)者、動覺型學(xué)習(xí)者，經(jīng)多位任課教師觀察分析，前兩種類型的學(xué)生較多，因為藝考生中多半為美術(shù)生，習(xí)慣于通過視覺接受學(xué)習(xí)材料，例如景色、相貌、書籍、圖片等。

在藝考生中65%學(xué)生性格外向，思想前沿化，這類學(xué)習(xí)者較為偏重聽覺刺激，他們對于語言、聲響和音樂的接受力和理解力較強(qiáng)，甚至喜歡一邊學(xué)習(xí)，一邊戴著耳機(jī)聽音樂。當(dāng)學(xué)習(xí)時，他們喜歡多聽多說，而不太關(guān)心具體內(nèi)容或涵義。

與學(xué)習(xí)有關(guān)的生活方式，學(xué)習(xí)和教學(xué)的方式離不開每個人的生活方式。狄瑪科指出，如果學(xué)生的生活方式與教師的生活方式相一致，那么他的學(xué)習(xí)就會得到促進(jìn)。但這種匹配安排起來比較，最好是教師已經(jīng)認(rèn)識到師生之間存在著不同的生活方式，并且認(rèn)識到這種生活方式是教育境的組成部分之一。這樣，他們才會做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，并在進(jìn)行評定時能估計到生活方式一或不一致對于教學(xué)的影響。不難發(fā)現(xiàn)，這里所說的生活方式涵括了許多內(nèi)容，例如價值觀、態(tài)度、理想及社會性環(huán)境等。藝考生個性十足，情緒化嚴(yán)重，若能遇到喜歡的老師，也會喜歡學(xué)習(xí)該科目。

3.3.2 因“材”調(diào)動學(xué)生的主動性
“‘教’是為了促成‘學(xué)’，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的主體活動，任何人不能代替”。這句話隱含著兩個重要的思想認(rèn)識，一是學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體所具有的主體自覺性和自主性，這是學(xué)生主體性的重要表現(xiàn);二是教學(xué)要激發(fā)學(xué)生發(fā)揮主體性。朱熹說“讀書是自家讀書，為學(xué)是自家為學(xué)，不干別人一線事，別人助自家不得，”借此說明學(xué)習(xí)主要是學(xué)生積極主動地掌握知識的過程;同時還提出“讀書無疑者，須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！庇终f明了這種學(xué)習(xí)的主動性和自主性除了學(xué)生自發(fā)而為，更需要教師引導(dǎo)和啟發(fā)。十九世紀(jì)德國著名教育家第斯多惠認(rèn)為“人固有的本質(zhì)就是人的自動性，教育最大的注意力應(yīng)該放在培養(yǎng)學(xué)生的主動性上。”只有學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，才能使他們的潛能得以開發(fā)，素質(zhì)得以提高?！叭藨?yīng)當(dāng)成為自己的力量”。

人的“應(yīng)然”存在不是靜止的理想展望，而是積極的追求和奮爭，在人各自不同的發(fā)展目標(biāo)下，只有因材施教，才能教會或引導(dǎo)每個人用自己的力量去思考、創(chuàng)造、面對、超越，去建構(gòu)自己的世界，實現(xiàn)由“實然”狀態(tài)向“應(yīng)然”的理想的發(fā)展。

3.3.3 因“材”教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法
美國著名的教育心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為:“教予他人的任何東西,在我看來相對地似乎是無意的,對行為只產(chǎn)生些微小或根本不產(chǎn)生有效的影響”“,我終于感到唯一能對行為產(chǎn)生意味深長的影響的學(xué)習(xí)是自己發(fā)現(xiàn)并把它化為己有的知識”。很顯然羅杰斯強(qiáng)調(diào)的是掌握學(xué)習(xí)方法并運用方法發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)者至關(guān)重要。現(xiàn)代教育所承擔(dān)的是要培養(yǎng)二十一世紀(jì)需要的人才,要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來,僵硬刻板的“填鴨式”“、封閉式”教學(xué)方法以及死記硬背的學(xué)習(xí)方法應(yīng)當(dāng)革除。

素質(zhì)教育的真諦、就是以先天稟賦為基礎(chǔ),把人類創(chuàng)造的文明成果內(nèi)化為學(xué)生相對穩(wěn)定的基礎(chǔ)性的身心結(jié)構(gòu)和功能。其內(nèi)化的過程就是開發(fā)、塑造培養(yǎng)的過程。教學(xué)過程對學(xué)生來說是一個學(xué)習(xí)過程,是靠他們自己掌握知識、技能、技巧和發(fā)展智力的過程。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事,他們的主觀能動性及學(xué)習(xí)方法怎樣是決定他們最終學(xué)習(xí)質(zhì)量的兩個重要因素。

但由于學(xué)生的知識經(jīng)驗、認(rèn)識能力等均處于較低水平。所以教師的指導(dǎo)、引導(dǎo)非常重要,也非常必要。當(dāng)前,在課堂教學(xué)中首先需要教師在教的方法上進(jìn)行幾個方面的轉(zhuǎn)變:由用一個固定的、單一的模式要求學(xué)生、轉(zhuǎn)變?yōu)橛枚嘣季S方式指導(dǎo)學(xué)生,讓每個學(xué)生的才能都得到發(fā)展;由縱向知識教學(xué)、轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑫r注重橫向知識教學(xué),擴(kuò)大學(xué)生的知識面,提高學(xué)生對知識的識別力;由重結(jié)論的教學(xué),轉(zhuǎn)變?yōu)橹剡^程的教學(xué),經(jīng)常性、推心置腹地與學(xué)生交流自己的學(xué)習(xí)過程。

4.3 因材施教策略總結(jié)
高考是一種選拔性考試，目前高考命題應(yīng)以能力測試為主導(dǎo)，以知識為主體。高考還要有助于推進(jìn)中學(xué)實施素質(zhì)教育目標(biāo)的要求，因此在教學(xué)生應(yīng)該改變思想觀念，不以分?jǐn)?shù)為評價學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。近年廣西生物高考試卷提高了對學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力的要求，更加注重理論聯(lián)系社會實踐，重視實驗考查。同一知識點的考查形式多樣，對學(xué)生的能力要求提高，因此生物教學(xué)應(yīng)該注重能力的培養(yǎng)，同時兼顧生物課程教學(xué)對藝考生的思想態(tài)度和價值觀的影響，讓這一特殊群體能夠更好的適應(yīng)社會，對他們以后的藝術(shù)專業(yè)路線也有指導(dǎo)意義。

由于因材施教的理論及教學(xué)流程遠(yuǎn)未達(dá)到成熟階段，因材施教的教學(xué)可被看作是新課改下一種教學(xué)模式的嘗試和探索，教學(xué)中不盡完善是可以理解和包容的。但是，因材施教的教學(xué)必須貫徹一個思想：以學(xué)科知識為主，心理健康教育為輔，應(yīng)自然而然，不牽強(qiáng)附會和生搬硬套。為此，筆者結(jié)合自己的實踐和研究得出以下啟示：

（1）因材施教的教學(xué)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)評價方面全方位進(jìn)行改善，以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，通過教學(xué)過程去實踐和落實，并通過教學(xué)評價反饋去調(diào)節(jié)和激勵，努力去貫徹和實踐，并在教學(xué)中不斷研究和完善。

（2）因材施教的教學(xué)應(yīng)備好教材，備好學(xué)生。教材是師生共同進(jìn)行學(xué)習(xí)的平臺，有條件的話，教師應(yīng)參考不同的版本，取長補(bǔ)短。另外，應(yīng)研究教材，清楚學(xué)生已經(jīng)掌握的生物知識和程度。這樣，在教學(xué)中才能創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生意義建構(gòu)，做到有的放矢。備好學(xué)生就是要了解學(xué)生的認(rèn)知圖式及身心發(fā)展?fàn)顩r，特別是藝考生的成長環(huán)境及家庭氛圍。因此，教師應(yīng)走下講臺，與同學(xué)打成一片，融為一個班集體，為因材施教的教學(xué)提供更多的素材，使教學(xué)更有針對性。

（3）因材施教的教學(xué)應(yīng)充分挖掘生物學(xué)科的資源，特別是生物科學(xué)史教育。生物的科學(xué)史蘊含非常巨大的心理健康材料，既有科學(xué)家科研的精神，又有教學(xué)生做人的哲理及為人處事的良方，在科學(xué)家們的榜樣示范及權(quán)威效應(yīng)下，可以達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果，正所謂“他山之石，可以攻玉”。

（4）因材施教的教學(xué)要求教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，自覺學(xué)習(xí)心理學(xué)有關(guān)的知識，與學(xué)生成為“學(xué)習(xí)的共同體”，才能駕馭好“因材施教”的教學(xué)。

（5）因材施教化虛為實、化難為簡，不僅使學(xué)生獲得知識，也培養(yǎng)了學(xué)生的能力，獲得了學(xué)生更多的認(rèn)可和肯定，學(xué)習(xí)興趣更加高漲，積極主動性明顯提高，并且通過生物課程學(xué)習(xí)也獲得了很多感悟，能夠幫助藝考生形成正確人生觀和價值觀。