語文是一門開放性比較強(qiáng)的學(xué)科，正是因?yàn)殚_放性比較強(qiáng)，所以涉及到的知識(shí)也是非常得多，這里的知識(shí)不只是語言額知識(shí)，還有很多的文化等的知識(shí)。我們現(xiàn)在對(duì)于很多事情都比較地開放了，也是摒棄了很多的文化陋習(xí)，這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，但是在我們可以接受的范圍之內(nèi)，對(duì)于很多的出格行為表示憤慨，但是保留原則，就像網(wǎng)上曾經(jīng)流傳著的很多的惡搞課本插圖。偶爾的娛樂可以，但是如果介詞來貶低我們的民族英雄，這件事情小編看來是需要認(rèn)真反省的，是不可原諒的，也不能包容。這也是本次作文涉及到的內(nèi)容。

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    第一卷(閱讀題)

    一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

    (一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

    閱讀下面的文字，完成1-3題。

    自古以來道家的祭天、通神、避邪等儀式都離不開香。在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中，道教逐漸衍生出了獨(dú)特的香文化與應(yīng)用。主要體現(xiàn)在道教齋釀焚香、養(yǎng)生修行等方面，它發(fā)展延續(xù)貫穿著整個(gè)道教文化的傳承歷史。道教香文化博大精深，蘊(yùn)含著形而上的精神哲理，形而下的應(yīng)用科學(xué)。亙古以來，影響著人們的生活。

    道人敬神、養(yǎng)生都離不開香道。道人焚香、熏香、敬香等，都包含于香道之中。

    道教中以三炷香代表道教三寶，道寶代表玉清，經(jīng)寶代表上清，師寶代表太清，也代表天、地、人，敬三炷香表示著敬三清，敬天、地、賢人。

    道人向神明上香時(shí)，要用左手插香，因左手為陽，為大，以示尊敬。三炷香插在香爐中的總寬度最好不要超過一寸，這叫“寸誠(chéng)感神”。道經(jīng)說：“寸心可達(dá)九重天。”真心誠(chéng)意能夠感動(dòng)九天之上的神明。

    道人通過眼觀、手觸、鼻嗅、冥神，對(duì)香料進(jìn)行全身心的欣賞和感悟，在簡(jiǎn)樸傳統(tǒng)的儀式中感悟今生，與天地融于玄妙的清靜之中。

    道教在長(zhǎng)期的香道儀式中發(fā)現(xiàn)香氣與人身有密切關(guān)系，由初始最簡(jiǎn)單的激發(fā)內(nèi)心愉悅感功能延伸到養(yǎng)生養(yǎng)心功能。道教中按香品香氣確定了其四大主要功能：

    1.祀先供圣——禮儀的表達(dá)手段(通神);

    2.祛疫辟穢——草藥的重要部分(預(yù)防);

    3.安魂正魄——宗教的必備用品(養(yǎng)心);

    4.啟迪才思——文人的讀書伴侶(安神)。

    宋初東華派創(chuàng)始人寧全真在《上清靈寶大法》就有詳細(xì)的說明：

    道香者，心香清香也。德香者，神也。無為者，意也。清凈者，身也。兆以心神意身，一志不散，俯仰上存，必達(dá)上清也。洗身無塵，他慮澄清。曰自然者，神不散亂，以意役神。心專精事，穹蒼如近君，凡身不犯諱。四香合和，以歸圓象，何慮祈福不應(yīng)。

    這里“香”不再是普通的香料，其實(shí)是人的 “心香”，屬于形而上的修行境界。

    歷經(jīng)幾千年風(fēng)風(fēng)雨雨，中國(guó)道教幾度沉浮，有過興盛，有過衰退，但香文化始終與道教緊密相連。在喧囂的人世間，香不僅使修行的場(chǎng)所氣味馨人、威嚴(yán)莊重，而且能使修行者心靈得到寧靜，獲得靈感，取得養(yǎng)生效果。#p#分頁標(biāo)題#e#

    道教的香文化是中華文化之翹楚，是中華民族之國(guó)粹，大量道家流傳的香方以及應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)是未來養(yǎng)生健康產(chǎn)業(yè)的瑰寶，值得我們推崇與弘揚(yáng)，造福社會(huì)，惠澤天下。

    (李風(fēng)森《淺談道家文化與香道文化之淵源》，2018年6月12日，中國(guó)網(wǎng)，有刪改)

    1.下列對(duì)原文內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

    A.香文化及其應(yīng)用是在道教祭天、通神、避邪等儀式的長(zhǎng)期歷史演進(jìn)中產(chǎn)生的。

    B.從道教舉行儀式時(shí)進(jìn)三炷香的含義，可以看出道教文化和香道文化的關(guān)聯(lián)。

    C.道教所確定的香氣的四大功能既有安神養(yǎng)心的精神追求層面，也有祛疫避穢的生活應(yīng)用層面。

    D.文中宋初寧泉真的《上清靈寶大法》的關(guān)于香的功用的說明實(shí)質(zhì)上側(cè)重于精神層面的“心香”范疇。

    2.下列對(duì)原文論證和相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

    A.文章采用了總分總的結(jié)構(gòu)模式，具體地闡述了道教文化和香道文化的密切關(guān)系。

    B.文章主要采用了舉例論證的論證方法，從道家敬神用香儀式和道家對(duì)香道的養(yǎng)生功能的闡釋兩方面，論證了道家文化與香道文化的關(guān)系。

    C.文章在闡釋道教香文化功能時(shí)，是以蘊(yùn)含精神哲理的形而上為主，以表現(xiàn)應(yīng)用科學(xué)的形而下為輔，主次分明。

    D.文中列舉道教文化敬神用“三炷香”，上香時(shí)“用左手”，三炷香的寬度“不超過一寸”，是為了證明，這些道教進(jìn)香儀式既是一種道教文化，也是一種香道文化。

    3.根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是( )(3分)

    A.自古以來，道家文化與香道文化就如影隨形，形影不離，影響著人們的生活。

    B.道家文化中的修道必須借助香道文化中的焚香的“靜心”“安神”功能才能達(dá)到道家“通神”的境界。

    C.道家敬神的用香儀式屬于形而上的精神哲理，而其香道養(yǎng)心養(yǎng)生功能屬于形而下的應(yīng)用科學(xué)。

    D.文章末尾，作者高度肯定了道教的香文化在中華文化中的地位，也展望了道教香文化在養(yǎng)生方面的美好前景：造福社會(huì)，惠澤天下。

    (二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)

    閱讀下面的文字，完成下面3個(gè)小題。

    私塾先生

    唐鳳雄

    先前，?；逼禾剖响籼美镉幸凰桔?。私塾先生為村里一老學(xué)究，長(zhǎng)須飄飄，一步三搖，才學(xué)淵博。祠堂高大深邃，每日里書聲瑯瑯，給田園平添幾分雅趣。

    老學(xué)究年逾六甸，面容慈祥，執(zhí)一鐵尺教鞭，四書五經(jīng)堆砌臺(tái)前，自有幾分威儀。而學(xué)生中桀驁不馴者有之，頑鈍不化者有之，學(xué)究大傷腦筋，每言“人之初，性本善……子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”，一臉惋嘆狀。冷不丁，恍見私塾門口有人駐足，擱書去看，空無一人。天井中幾條小小魚兒于清澈見底淺水里鉆來鉆去。老學(xué)究便踱回去，繼續(xù)授課，未幾，又有了那種感覺，復(fù)去察看，直到祠外，見空曠田園有一牧童在牧牛。

    “子在川上曰，逝者如斯夫!”老學(xué)究動(dòng)了愁思，嘆息著入祠。

    一日,天色陰晦。有人咣當(dāng)一聲將門撞開，身未見聲先至：“夫子，土匪來了，土匪來了!”急呼陣陣。老學(xué)究定睛一看，竟是那未及弱冠的牧童。老學(xué)究慌了，倒是牧童不怕：“莫慌莫慌，土匪還在河對(duì)面哩，我再去纏一纏……”一溜煙就跑出祠堂。

    土匪擁進(jìn)?；逼?，村人早就躲進(jìn)山里了。土匪洗劫村子，沒見值錢東西，罵罵咧咧，走了。#p#分頁標(biāo)題#e#

    一日，私塾放學(xué)后，老學(xué)究一個(gè)人踱著步走出祠堂，見不遠(yuǎn)處草坡上那牧童咬著草根心不在焉地牧牛，他徑直走上前去：“娃，你隨我來，給你一樣?xùn)|西。”老學(xué)究柔聲說。牧童忐忑地隨老學(xué)究進(jìn)了祠堂。老學(xué)究掩上門，掏出書。

    “孺子可教也。往后，你就不用偷偷摸摸聽課了。”

    “先生!”牧童跪下了。

    牧童唐力做了老學(xué)究的關(guān)門弟子。

    一晃幾年過去，學(xué)童又換了一輪，老學(xué)究須發(fā)皆白，一堆雪似的在祠堂蠕動(dòng)。在族人會(huì)上，他道出告老的念頭，族人請(qǐng)問誰可接任，老學(xué)究手指一旁肅立的唐力：“他可擔(dān)當(dāng)矣。”眾人訝然。一試之下，果然不負(fù)眾望。

    唐力做夢(mèng)也不曾想到，年紀(jì)輕輕就做了私塾先生，自感責(zé)任重大，不敢誤人子弟，授業(yè)之余，勤學(xué)苦練。置身清風(fēng)滌蕩一凈的祠堂，思及牧牛求學(xué)經(jīng)歷，恍然若夢(mèng)。

    就在這一年，年輕的私塾先生又遭遇了咄咄怪事。秋涼一日，唐力正教習(xí)《三字經(jīng)》這篇啟蒙圣文，耳聞祠外沓沓之聲，不經(jīng)意地透過木窗朝外一覷，頓時(shí)大驚失色：一隊(duì)扛槍的隊(duì)伍正沿著石板路朝這邊來了。稍頃，他冷靜下來，他想自己可以從后門逃過，可這些十歲以下的學(xué)童怎么辦?亂糟槽一跑，還不叫亂槍打死?想到此，他極力壓抑聲音，對(duì)學(xué)童們說：“現(xiàn)在土匪來了，你們聽先生的話，不要交頭接耳，只管看書，不許走動(dòng)。”學(xué)童們一聽土匪來了，嚇得嗚嗚直哭，但見唐力鎮(zhèn)靜，也陸續(xù)安靜下來。

    幾個(gè)扛槍的已進(jìn)了祠堂。唐力迎上去，見他們東張西望，就索性說：“長(zhǎng)官行行好吧，這里只有學(xué)生，沒值錢東西。”

    “嗬，還是個(gè)私塾嘛。”扛槍的就想往里走。唐力瞪圓眼睛，大步上前攔阻：“賊有賊路，匪有匪道，你們不能欺負(fù)孩子!”

    正在此時(shí)，祠外傳來一個(gè)威嚴(yán)的聲音：“吵什么!”落音處，又一伙扛槍的擁著一挎駁殼槍頭領(lǐng)模樣的大漢進(jìn)來了。

    唐力心一橫，想先求求情，萬一不行就豁出命去，他于是請(qǐng)求頭領(lǐng)手下留情，那頭領(lǐng)不待他說完，笑了： “先生你誤會(huì)了，我們是工農(nóng)紅軍。”

    “你們就是紅軍?”唐力聽說過紅軍“打土豪分田地”的事，暗暗松了一口氣。

    “我們想借貴地開個(gè)會(huì)，行嗎?”

    “行的，當(dāng)然行的。”唐力喜出望外。

    這隊(duì)紅軍對(duì)地方果無騷擾，就在祠里開會(huì)休息。大約開了半天會(huì)，就生火做飯。那紅軍長(zhǎng)官好歹要唐力和他們吃一頓飯，說：“你是先生，知書達(dá)理，我張猛子是粗人，就是吃了不識(shí)字的虧呀。”

    這話唐力很受用。

    臨走時(shí)，紅軍走下祠堂臺(tái)階，又踅回來，重重地說：“我張猛子看你是個(gè)好先生，以后有機(jī)會(huì)，我張猛子保你上省城，做個(gè)官怎樣?當(dāng)然嘍，我張猛子這條命那時(shí)還在才行哇……”說完，他大笑遠(yuǎn)去。

    目送遠(yuǎn)去的紅軍隊(duì)伍，唐力疑是夢(mèng)幻，淚濕長(zhǎng)衫。

    十?dāng)?shù)年后，縣里轉(zhuǎn)來省城信函，正是那張猛子，邀唐力去省城發(fā)展。其時(shí)?；逼阂彩菧婧ＩＬ?，祠堂里的私塾已被政府興辦的公立小學(xué)取代，唐力便是小學(xué)唯一的教師。唐力拿著張猛子的信很是為難：去吧，當(dāng)時(shí)公立小學(xué)師資奇缺，他實(shí)在不忍心棄下那些學(xué)生不管;不去吧，不但拂了張猛子的美意，而且也錯(cuò)失了良機(jī)。

    后來唐力依舊那件長(zhǎng)衫，在祠堂里進(jìn)出，把那些前塵舊事的惆悵，付于抑揚(yáng)頓挫的吟誦之中了。#p#分頁標(biāo)題#e#

    (選自《小說月刊》2018年第7期，有刪改)

    4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

    A.小說標(biāo)題“私塾先生”一語雙關(guān)，既指先前的老學(xué)究，又指后來的唐力。兩人雖然時(shí)代不同，年齡迥異，但都不失為合格的“先生”。

    B.老學(xué)究收唐力做了關(guān)門弟子，是為了報(bào)答唐力的救命之恩：土匪到來前，唐力不但跑到祠堂給他報(bào)信，而后又“再去纏一纏”土匪。

    C.雖然小說對(duì)張猛子著墨不多，但是透過他的言行，讀者可以看到—個(gè)威嚴(yán)直爽、愛護(hù)百姓、尊重人才、重諾守信的紅軍指揮官形象。

    D.“目送遠(yuǎn)去的紅軍隊(duì)伍，唐力疑是夢(mèng)幻，淚濕長(zhǎng)衫”明寫唐力，暗寫紅軍，借寫唐力的心理和神情，襯托出了紅軍是真正的人民軍隊(duì)。

    5.小說中的唐力有哪些突出的性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

    6.小說中兩次寫到土匪來到?；逼?，有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

    (三)實(shí)用類文本閱讀(12分)

    閱讀下面的文字，完成7～9題。(12分)

    材料一：

    本報(bào)廣州9月16日訊(記者劉盾)今天17時(shí)左右，第22號(hào)臺(tái)風(fēng)“山竹”在廣東省臺(tái)山市海宴鎮(zhèn)登陸，登陸時(shí)為強(qiáng)臺(tái)風(fēng)，中心附近最大風(fēng)力14級(jí)。9月15日，廣東省教育廳召開防御臺(tái)風(fēng)緊急工作會(huì)議，要求各地各學(xué)校按照“屬地管理”“誰主管，誰負(fù)責(zé)”原則，在屬地黨委、政府統(tǒng)一部署指揮下，堅(jiān)決落實(shí)防御強(qiáng)臺(tái)風(fēng)工作的監(jiān)管和主體責(zé)任，把師生生命安全放在第一位。

    廣東省教育廳強(qiáng)力部署，要求從9月15日至17日，全省各級(jí)各類學(xué)校、幼兒園全部停課停學(xué)，少年宮、校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)全部停止一切培訓(xùn)和教育活動(dòng)，寄宿制學(xué)校學(xué)生原地做好防臺(tái)風(fēng)工作。廣東省教育廳強(qiáng)調(diào)，啟動(dòng)防臺(tái)風(fēng)工作機(jī)制期間，全省各類學(xué)校、幼兒園、少年宮、校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，停止一切對(duì)外交流培訓(xùn)、戶外拓展、軍訓(xùn)等戶外活動(dòng)。

    廣東省教育考試院按照廣東重大氣象災(zāi)害應(yīng)急指揮部決定，經(jīng)教育部考試中心批準(zhǔn)，廣東省9月16日至17日的全國(guó)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試、全國(guó)英語等級(jí)考試?？肌?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至9月16日18點(diǎn)30分，深圳市教育系統(tǒng)共出動(dòng)8460人次安全隱患排查人員，重點(diǎn)檢查112個(gè)在建工地、17處危險(xiǎn)邊坡、75處低洼地帶。深圳市區(qū)兩級(jí)教育部門共安排60個(gè)檢查督查組，動(dòng)用人員850多人次。

    材料二;

    本報(bào)南寧9月16日訊(記者 周仕敏歐金昌)臺(tái)風(fēng)“山竹”預(yù)計(jì)今晚到17日凌晨登陸后以臺(tái)風(fēng)或強(qiáng)臺(tái)風(fēng)(13-15級(jí))進(jìn)入廣西。廣西壯族自治區(qū)教育廳9月15日下發(fā)緊急通知，要求各地教育部門和各學(xué)校，要始終繃緊防臺(tái)風(fēng)這根弦，以最壞的可能、最精心的安排、最充分的準(zhǔn)備，牢牢守住師生生命安全的底線，提早落實(shí)防御措施，力爭(zhēng)最大限度減少損失。

    為了做好防御工作，廣西要求各地教育行政部門和各學(xué)校要加強(qiáng)與氣象、水利等有關(guān)部門的溝通聯(lián)系，及時(shí)準(zhǔn)確了解臺(tái)風(fēng)信息，緊盯臺(tái)風(fēng)“山竹”移動(dòng)路徑，通過多種途徑及時(shí)發(fā)布預(yù)警信息，提醒師生和家長(zhǎng)加強(qiáng)防范，提升安全意識(shí)。同時(shí)，嚴(yán)格值守，及時(shí)報(bào)送信息。各地教育行政部門和各學(xué)校要嚴(yán)格落實(shí)值班制度和領(lǐng)導(dǎo)帶班制度，保證24小時(shí)通訊暢通。

    廣西強(qiáng)調(diào)，各學(xué)校要根據(jù)實(shí)際情況采取應(yīng)對(duì)措施，包括停止師生戶外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等集體活動(dòng)，受臺(tái)風(fēng)影響嚴(yán)重的地區(qū)可根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶鞖馇闆r適時(shí)停課。據(jù)了解，目前廣西已有8個(gè)地市教育部門發(fā)布通知，要求從17日起，所有學(xué)校、幼兒園停課，直至解除防御臺(tái)風(fēng)應(yīng)急響應(yīng)為止。#p#分頁標(biāo)題#e#

    材料三;

    本報(bào)海口9月16日訊(記者宗河)受臺(tái)風(fēng)“山竹”影響，海南省教育廳9月14日發(fā)布《關(guān)于做好超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“山竹”防御工作的緊急通知》，要求切實(shí)抓好全省教育系統(tǒng)的防風(fēng)防汛工作，確保廣大師生的生命和財(cái)產(chǎn)安全。

    《通知》要求，各地各校要迅速落實(shí)防御臺(tái)風(fēng)的各項(xiàng)措施，立即開展一次全面的安全檢查，對(duì)危舊校舍、圍墻、教室宿舍門窗以及水電路等設(shè)施進(jìn)行逐一排查，采取有效防護(hù)措施，及時(shí)消除隱患。要加強(qiáng)應(yīng)急物資儲(chǔ)備和后勤保障工作，準(zhǔn)備充足的食物、水以及發(fā)電機(jī)、藥品等急需物品，確保臺(tái)風(fēng)期間留校師生的生活正常。學(xué)校要加強(qiáng)師生防汛防風(fēng)安全教育，特別是今年秋季入學(xué)新生的防汛防風(fēng)安全教育，提醒學(xué)生在臺(tái)風(fēng)影響期間避免外出活動(dòng)，做好防范臺(tái)風(fēng)預(yù)警和安全防范教育工作。

    海南多地教育部門已出臺(tái)停課措施。?？谑薪逃纸裉彀l(fā)出通知，全市中小學(xué)(幼兒園)9月17日上午停課半天，下午復(fù)課。此外，澄邁縣、文昌市各學(xué)校和幼兒園9月17日停課一天;儋州市中小學(xué)停課半天，幼兒園停課一天，并通過校訊通、微信群等方式告知學(xué)生家長(zhǎng)。

    7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

    A.廣東省教育廳在防御臺(tái)風(fēng)的工作中，要求各地按“屬地管理”和“誰主管，誰負(fù)責(zé)”原則行事，是為了落實(shí)該工作中的監(jiān)管和主體責(zé)任，做好臺(tái)風(fēng)防范工作。

    B.廣西壯族自治區(qū)教育廳在臺(tái)風(fēng)預(yù)防工作中強(qiáng)調(diào)“以最壞的可能、最精心的安排、最充分的準(zhǔn)備”，顯示了該自治區(qū)教育主管部門堅(jiān)守師生生命安全底線的態(tài)度和決心。

    C.廣西壯族自治區(qū)教育廳要求各地教育行政部門和各學(xué)校要“通過多種途徑及時(shí)發(fā)布預(yù)警信息”，是一種減少臺(tái)風(fēng)所帶來的損害的最有效措施。

    D.海南省教育廳為“臺(tái)風(fēng)期間留校師生”準(zhǔn)備“食物和水以及發(fā)電機(jī)、藥品等急需物品”，既是一種應(yīng)對(duì)臺(tái)風(fēng)威脅的措施，也是一種對(duì)廣大師生生活關(guān)懷的態(tài)度。

    8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

    A.2018年臺(tái)風(fēng)“山竹”對(duì)我國(guó)影響巨大，涉及廣東、廣西、海南三地，從三則材料可知其對(duì)教育系統(tǒng)的影響之大。

    B.廣西壯族自治區(qū)只有8個(gè)地市教育部門發(fā)出停課通知，說明臺(tái)風(fēng)“山竹”對(duì)廣西的影響遠(yuǎn)小于廣東和海南。

    C.海南省和廣東省深圳市教育系統(tǒng)均安排有安全隱患排查，但各自排查的側(cè)重點(diǎn)不一樣，是根據(jù)各地實(shí)際情況而定的。

    D.三省區(qū)在臺(tái)風(fēng)“山竹”登陸過境期間的停課舉措，均體現(xiàn)了把師生生命安全放在第一位，對(duì)師生生命安全負(fù)責(zé)的態(tài)度。

    9.以上三則新聞材料，分別報(bào)道了廣東、廣西和海南在面對(duì)強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“山竹”時(shí)的應(yīng)對(duì)措施，三地共同出發(fā)點(diǎn)是什么?各自措施的側(cè)重點(diǎn)分別是什么?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

    二、古代詩文閱讀(34分)

    (一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

    閱讀下面的文言文，完成10～13題。

    樊猛，字智武。幼倜儻，有干略;既壯，便弓馬，膽氣過人。青溪之戰(zhàn)，猛自旦訖暮，與虜短兵接，殺傷甚眾。臺(tái)城陷，隨兄毅西上京，累戰(zhàn)功為威戎將軍。

    梁南安侯蕭方矩為湘州刺史，以猛為司馬。會(huì)武陵王蕭紀(jì)舉兵自漢江東下，方矩遣猛率湘、郢之卒，隨都督陸法和進(jìn)軍以拒之。時(shí)紀(jì)已下，樓船戰(zhàn)艦據(jù)巴江，爭(zhēng)峽口，相持久之，不能決。法和揣紀(jì)師老卒墮，因令猛率驍勇三千，輕舸百馀乘，沖流直上，出其不意，鼓噪薄之。紀(jì)眾倉卒驚駭，不及整列，皆棄艦登岸，赴水死者以千數(shù)。時(shí)紀(jì)心膂數(shù)百人猶在左右猛將部曲三十馀人蒙楯橫戈直登紀(jì)舟瞋目大呼紀(jì)侍衛(wèi)皆披靡相枕藉不敢動(dòng)。猛手擒紀(jì)父子三人，斬于絺中，盡收其船艦器械。以功授游騎將軍，封安山縣伯，邑一千戶。仍進(jìn)軍撫定梁、益，蜀境悉平。#p#分頁標(biāo)題#e#

    軍還，遷持節(jié)、散騎常侍、輕車將軍、司州刺史，進(jìn)爵為侯，增邑并前二千戶。

    永定元年，周文育等敗于沌口，為王琳所獲。琳乘勝將略南中諸郡，遣猛與李孝欽等將兵攻豫章，進(jìn)逼周迪，軍敗，為迪斬執(zhí)。尋遁歸王琳。王琳敗，還朝。天嘉二年，授通直散騎常侍、永陽太守。遷安成王府司馬。光大元年，授壯武將軍、廬陵內(nèi)史。太建初，遷武毅將軍、始興平南府長(zhǎng)史，領(lǐng)長(zhǎng)沙內(nèi)史。尋隸章昭達(dá)西討江陵，潛軍入峽，焚周軍船艦，以功封富川縣侯，邑五百戶。歷散騎常侍，遷使持節(jié)、都督荊信二州諸軍事、宣遠(yuǎn)將軍、荊州刺史。入為左衛(wèi)將軍。

    后主即位，增邑并前一千戶，馀并如故。至德四年，授使持節(jié)、都督南豫州諸軍事、忠武將軍、南豫州刺史。隋將韓擒虎之濟(jì)江也，第六子巡攝行州事，擒虎進(jìn)軍攻陷之，巡及家口并見執(zhí)。時(shí)猛與左衛(wèi)將軍蔣元遜領(lǐng)青龍八十艘為水軍，于白下游弈，以御隋六合兵，后主知猛妻子在隋軍，懼其有異志，欲使任忠代之，又重傷其意，乃止。禎明三年入于隋。

    (節(jié)選自《陳書·樊猛傳》，有刪改)

    10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

    A.時(shí)紀(jì)心膂數(shù)百/人猶在左右/猛將部曲三十馀人/蒙楯橫戈/直登紀(jì)舟/瞋目大呼/紀(jì)侍衛(wèi)皆披靡/相枕 藉不敢動(dòng)/

    B.時(shí)紀(jì)心膂數(shù)百人/猶在左右/猛將部曲三十馀人/蒙楯橫戈/直登紀(jì)舟/瞋目大呼/紀(jì)侍衛(wèi)皆披靡/相枕藉不敢動(dòng)/

    C.時(shí)紀(jì)心膂數(shù)百人/猶在左右猛將部曲三十馀人/蒙楯橫戈/直登紀(jì)舟/瞋目大呼/紀(jì)侍衛(wèi)皆披靡/相枕藉不敢動(dòng)/

    D.時(shí)紀(jì)心膂數(shù)百人猶在/左右猛將部曲三十馀人/蒙楯橫戈/直登紀(jì)舟/瞋目大呼/紀(jì)侍衛(wèi)皆披靡/相枕藉不敢動(dòng)/

    11.下列對(duì)文中加點(diǎn)兒詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

    A.伯：兄弟中排行老大(伯、仲、叔、季);五等封爵中的第三等(公、侯、 伯、子、男)。文中指后者。

    B.持節(jié)：文中指官名。魏晉以后，有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等，其權(quán)力大小有別，皆為刺史總軍戎者。唐初諸州刺史加號(hào)持節(jié)，后有節(jié)度使，持節(jié)之稱遂廢。

    C.永 定元年：永定是南朝陳高祖武皇帝陳霸先的年號(hào)，陳永定元年為公元557年。古代帝王都有年號(hào)，是用來紀(jì)年的一種名號(hào)。

    D.即位：古代指登上皇位或王位，開始成為帝王或諸侯。文中指陳后主陳叔寶登上皇位。

    12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

    A.樊猛作戰(zhàn)勇猛，奮不顧身。青溪之戰(zhàn)中，他從早晨到傍晚，與敵人短兵相接，殺傷敵人眾多。

    B.樊猛擅長(zhǎng)弓馬，膽氣過人。在與蕭紀(jì)的峽口之戰(zhàn)中，以少勝多，威震敵軍，擒殺蕭紀(jì)父子三人，并因此受封。

    C.樊猛素有干略，善用奇謀。在西討江陵時(shí)，他運(yùn)用計(jì)謀，潛師入峽，燒掉了周軍艦船，也因此受封。

    D.樊猛歷仕三朝，戰(zhàn)功顯赫。在他所仕的梁、陳、隋 三朝，均立下赫赫戰(zhàn)功，深受器重。

    13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

    (1)幼倜儻，有干略;既壯，便弓馬，膽氣過人。

    (2)隋將韓擒虎之濟(jì)江也，第六子巡攝行州事，擒虎進(jìn)軍攻陷之，巡及家口并見執(zhí)。

    (二)古代詩歌閱讀欣賞(共2小題，9分)

    閱讀下面這首唐詩，完成14～15題

    望臨洮

    王昌齡

    飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。

    平沙日未沒，黯黯見臨洮。#p#分頁標(biāo)題#e#

    昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)，咸言意氣高。

    黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。

    【注釋】長(zhǎng)城戰(zhàn)：指開元二年(公元714年)十月吐蕃以精兵十萬寇臨洮，唐軍先后大敗吐蕃，前后殺獲數(shù)萬，獲馬羊二十萬，“吐蕃死者枕藉，洮水為之不流”。

    14.下列對(duì)本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

    A.“黃塵足今古”句中的“今古”意貫上下兩句，黃塵漫天、白骨遍野的景象，是從古到今都存在。

    B.詩人通過“秋水”、似刀“風(fēng)”、“黃塵”以及“白骨”等邊塞戰(zhàn)場(chǎng)特有的意象，為 詩歌營(yíng)造了一個(gè)空寂、蒼涼的意境。

    C.王昌齡詩“平沙日未沒，黯黯見臨洮”句與王維詩“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”句有異曲同工之妙，境界雄渾，氣勢(shì)恢宏。

    D.此詩歌構(gòu)思巧妙，手法獨(dú)特，全詩共采用四幅畫面，運(yùn)用正側(cè)結(jié)合的手法來表達(dá)詩人的思想感情。

    15.常言“詩言志”，但王昌齡詩中幾乎是對(duì)邊塞風(fēng)物客觀描述。請(qǐng)結(jié)合詩句分析詩中作者所蘊(yùn)含的情感。(6分)

    (三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

    16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(每空1分，共6分)

    (1)周敦頤在《陋室銘》中指出自己“陋室不陋”的原因之一是環(huán)境清幽的句子是： ， 。

    (2)韓愈《師說》中有的人嘲笑他人從師，除認(rèn)為彼此“年若道似”，不必從師外，還有作怪心理的句子是： ， 。

    (3)李白在《蜀道難》中描寫激流奔涌、瀑布飛瀉，發(fā)出巨大轟鳴聲的句子是： ， 。

    三、語言文字運(yùn)用(20分)

    閱讀下面的文字，完成17～19題。

    《孝經(jīng)》說：“移風(fēng)易俗，善莫于樂。”藝術(shù)是人類文化的終極表達(dá)。因?yàn)橄矏蹠?huì)變成文化創(chuàng)造的巨大動(dòng)力，所以只要是真正的美，就一定會(huì)受到千千萬萬人的喜愛。( )。小小一團(tuán)面，被塑造出形狀 ，圖案 的月餅;薄薄的一張紙，會(huì)被剪成 的窗花。面對(duì)時(shí)代變化，只有發(fā)揮這份創(chuàng)造力，在保持節(jié)日內(nèi)涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上，利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，賦予傳統(tǒng)節(jié)日的多重表達(dá)，才能創(chuàng)造出為人民 、有強(qiáng)烈感染力的新的節(jié)俗文化產(chǎn)品——那應(yīng)該是聞聲而令人心從、潤(rùn)物細(xì)無聲的產(chǎn)品，能夠喚起民眾對(duì)于節(jié)慶活動(dòng)自發(fā)、自覺、自愿參與的產(chǎn)品。

    17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

    A.如果不是真正的美，就一定不會(huì)受到千千萬萬人的喜愛，而這份喜愛會(huì)變成文化創(chuàng)造的巨大動(dòng)力。

    B.只要是真正的美，就一定會(huì)受到千千萬萬人的喜愛，而這份喜愛會(huì)變成文化創(chuàng)造的巨大動(dòng)力。

    C.受到千千萬萬人的喜愛的，一定是真正的美，而這份喜愛會(huì)變成文化創(chuàng)造的巨大動(dòng)力。

    D.之所以真正的美會(huì)受到千 千萬萬人的喜愛，是因?yàn)檫@份喜愛會(huì)變成文化創(chuàng)造的巨大動(dòng)力。

    18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

    A.創(chuàng)造的魅力是無限的 B.因?yàn)橄矏?/p>

    C.美的影響力巨大 D.中華民族是富有藝術(shù)創(chuàng)造力的民族

    19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

    A.五光十色 千變?nèi)f化 美輪美奐 喜聞樂見

    B.五花八門 變幻莫測(cè) 精美絕倫 膾炙人口

    C.五花八門 千變?nèi)f化 精美絕倫 喜聞樂見

    D.五光十色 變幻莫測(cè) 美輪美奐 膾炙人口#p#分頁標(biāo)題#e#

    20.下面是某校一則征稿啟事的片段，其中有五處表達(dá)不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。要求修改后語意準(zhǔn)確，語體風(fēng)格一致。(5分)

    青春是最美麗的歲月，青春中的人是最可愛的人，青春中的事是最值得回憶的事，青春是用來記住的。在此，以“青春校園”為主題，我社向校園師生征稿。稿件要求內(nèi)容積極向上，文體形式不限，提倡抒寫個(gè)性。有疑問請(qǐng)質(zhì)詢我社，我們將對(duì)您的問題進(jìn)行不勝其煩的解答。歡迎各位朋友踴躍參加征文活動(dòng)。

    21. 請(qǐng)把下邊這個(gè)較復(fù)雜的長(zhǎng)單句改寫成三個(gè)短句。(6分)

    曾把母雞下蛋的鳴叫和詩人的創(chuàng)作相提并論說“都是痛苦使然”的尼采的這家常而生動(dòng)的比擬恰恰符合中國(guó)傳統(tǒng)里一個(gè)痛苦比快樂更能產(chǎn)生詩歌的意見。

    (1) _________________________________

    (2) _________________________________

    (3) _________________________________

    四、寫作(60分)

    22.閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)

    近來，惡搞之風(fēng)盛行。黃繼光被惡搞成一不小心堵住槍口，邱少云被惡搞成被毒蛇咬傷不能動(dòng)彈，董存瑞被惡搞成炸藥包上有萬能膠甩手不脫……各種各樣的惡搞充斥著網(wǎng)絡(luò)。

    郁達(dá)夫曾在紀(jì)念魯迅大會(huì)上說：“一個(gè)沒有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的。”

    也有人說：“英雄是黑暗中的指明燈，是照亮我們前行的燈塔。我們要銘記為中華民族事業(yè)作出貢獻(xiàn)的英雄們。”更有人說：“英雄應(yīng)該是一個(gè)民族的脊梁!”

    以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)聯(lián)系你的生活，暢想未來，寫一篇文章。

    要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。不少于800字。