高考作文素材積累

廣西戴氏教育來源：互聯(lián)網(wǎng) 時(shí)間:2021-05-23 10:07:12 點(diǎn)擊：0次

生活在這個(gè)快節(jié)奏的社會，步伐的緩慢可能會導(dǎo)致很多的焦慮，但是在我們還沒有準(zhǔn)備好正確去對待這些焦慮的時(shí)候，往往會有很多的所謂人生大道理在等著我們，這些所謂的大道理就是心靈雞湯，這樣的雞湯可以暫時(shí)性的補(bǔ)充我們身體上的一些疲憊，可以讓我們放下一些包袱，但是生活總是不會一成不變，一味地麻痹自己，總歸是會讓自己缺乏營養(yǎng)的，這樣的身心是不健康的。

當(dāng)我們反感心靈雞湯時(shí)我們在想些什么

謝芷琪

曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上看到過“心靈雞湯”的定義：浸透著關(guān)愛與摯誠的文字，猶如香濃滾熱的雞湯滋養(yǎng)著饑腸一般。如此解釋可謂誘惑十足，然而，當(dāng)初那個(gè)“心靈雞湯”風(fēng)靡橫行的時(shí)代早已經(jīng)過去，而在鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)信息中，出現(xiàn)的是越來越多“反雞湯”的言論和文章。一部分人毫不掩飾對于“心靈雞湯”的厭惡和反感，但這仍然不妨礙部分人對于“雞湯文”的熱烈追捧。

一位大學(xué)生問于丹：“我和我女朋友，我們畢業(yè)后就留在北京工作，但是我們真的沒什么錢。我們買不起房子，但是朋友挺多總叫我們出去吃飯，后來不好意思去了，老吃人家的飯，我們又沒有錢請人家。我的薪水很低，在北京真的是一無所有了，您說我現(xiàn)在該如何是好?”

于丹回答：“第一，你有很多同學(xué)想留在北京工作而沒有哭瞎，可是你在北京已經(jīng)有了一份正式的工作。第二，你有一個(gè)能和你患難與共的女朋友。第三，有很多朋友愿意請你吃飯，說明你人緣還不錯(cuò)。你擁有這么多，憑什么說自己一無所有?”大學(xué)生說：“您這么一說，我突然間還覺得自己挺高興的。”說完，于丹似乎還對自己的回答很滿意，露出會心一笑。

我們?nèi)绻话炎约簬肽莻€(gè)大學(xué)生的角色里，自我思考片刻，我們也許就會像那位大學(xué)生一樣，滿心歡喜地喝下這碗“雞湯”。但是仔細(xì)想來，就會發(fā)現(xiàn)這個(gè)大學(xué)生的問題所在：物質(zhì)上的一無所有。他真正想要知道的，是如何解決這個(gè)問題，而非通過于丹老師看似巧妙而睿智的回答，獲得片刻精神層面的自我寬慰。

這個(gè)大學(xué)生明明沒有得到任何關(guān)于他的問題的實(shí)質(zhì)性解答，居然還覺得于丹的話語使他醍醐灌頂。由此可見，當(dāng)一個(gè)人的情緒處于低谷時(shí)，往往更容易被他人觀點(diǎn)所左右，甚至忘記自己原本想要的是什么。

當(dāng)年輕人跟隨時(shí)代走得越來越快時(shí)，總有人秉持自己的原則，堅(jiān)持理性的思考，于是開始厭惡心靈雞湯。他們更善于剖析自我，發(fā)現(xiàn)問題，用科學(xué)的手段解決內(nèi)心的焦慮。

當(dāng)我們在反感心靈雞湯時(shí)，我們已經(jīng)認(rèn)識到了自我的問題所在，我們首先要弄清楚怎樣來解決這些問題，而不是去尋求情緒上的安慰或者刺激。“雞湯文”看似是要給青年人敲響警鐘，實(shí)質(zhì)上卻在阻礙他們認(rèn)識真實(shí)的世界，阻礙他們建立正確健康的價(jià)值觀。

別再看心靈雞湯了，把這些時(shí)間用到工作和學(xué)習(xí)里，你的生活會越來越好的。

【外一篇】

碰撞——文化的濫觴

于峻禾

暖融春日，酒足飯飽之后，洋溢的滿足與樂趣無從發(fā)泄，想起古人擊節(jié)而歌，遂抓起兩根筷子，對著滿桌的碗碟敲打起來。奶奶說：“敲碗罵天咧。”忽然想到，各種文化習(xí)俗，也許就像這看似是陋見的敲碗罵天之說一樣，都來源于碰撞。也許，時(shí)下流行的架子鼓、搖滾樂的濫觴，便是這碗碟的碰撞之聲了吧。

民國時(shí)期，新月派的徐志摩、梁實(shí)秋與魯迅先生互掐，彼此批判對方的文化立場。梁實(shí)秋甚至還以貌取人，把魯迅的矮小與蕭伯納的高大相對比，兩派文化立場的碰撞，碰出了魯迅鋒芒畢露的雜文，撞出了徐志摩清奇飄逸的詩歌，使他們在民國文壇上名噪一時(shí)，無一例外都成了大家。

碰撞也不一定來自于外在的勢力，還可能來自內(nèi)在思想的糾結(jié)。外界施加給個(gè)體的壓力，對個(gè)體而言，則內(nèi)化為一種思想的碰撞。兩種思想往往會走向兩個(gè)相反的方向，而成功之人正是懂得調(diào)和自己內(nèi)在分裂傾向的人。我們可以很清晰地看出宋代詞人蘇軾的思想碰撞與升華的過程，從起初的“揀盡寒枝不肯棲”，到“小舟從此逝，江海寄余生”，再到“心似已灰之木，身如不系之舟”，蘇軾在成長。磨難造就了他的詩才，也成就了他的獨(dú)特人格。

有時(shí)不相干的兩個(gè)詞也會碰撞融合，成為一對奇特的組合。被譽(yù)為“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”的劉亮程，正是在鄉(xiāng)村的樸素與哲學(xué)的玄妙相互碰撞中第一個(gè)想到將兩者融匯起來的人，也只有鄉(xiāng)村與哲學(xué)的結(jié)合，才能孕育出如此深沉而博大的文字，明亮而又厚重，才能生發(fā)出“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途”的感慨。這一深刻的句子，戳中了多少人內(nèi)心的痛點(diǎn)。

萬流匯聚碰撞，才會有氣勢恢宏的大瀑布，正如當(dāng)今這個(gè)時(shí)代。不斷有人批判這個(gè)時(shí)代的蕪雜，但我覺得，這正是大爆炸前的混沌。在這樣的多元融匯中，每個(gè)正在努力追求自己風(fēng)格的人，都有能力扛起“偉大”的旗幟。在這樣劇烈的碰撞中，每一條支流都有脫穎而出的機(jī)會。

其實(shí)，每一片黑暗都是光明的倒影，每一種文化都由碰撞脫胎。即使像二戰(zhàn)這樣慘絕人寰的災(zāi)難，也能產(chǎn)生它附帶的好處，它造就了德國人深沉、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿?，使德國在如今的國際社會獲得了各國的認(rèn)可。

不必?fù)?dān)心撞得頭破血流，因?yàn)槊\(yùn)終會給你這次的乾坤一擲一包豐厚的答禮。