其實(shí)怎么說呢宋朝其實(shí)留給我們一個(gè)很弱的印象，我們很多人對(duì)于宋代的印象就是很孱弱和宋詞等等，其實(shí)宋朝也不完全是這樣的，可能我們還是不太了解宋朝的真實(shí)面目，小編今天為大家整理了關(guān)于宋朝的大智慧，希望小編的整理能夠幫住到大家更好地了解到宋朝，希望小編的整理能幫助到大家。

宋朝是一個(gè)有大智慧的朝代!評(píng)論宋朝有沒有智慧，主要在于評(píng)論者有沒有智慧。中央電視臺(tái)科教頻道給宋得定義是中國(guó)歷史上舉足輕重的朝代。

宋朝的大智慧，兩個(gè)皇帝可以集中體現(xiàn)。趙匡胤結(jié)束了史上最黑暗的五代十國(guó)，開創(chuàng)文治天下，中央集權(quán)的先進(jìn)理念。宋仁宗仁治天下，讓百姓史無前例的體現(xiàn)做人的價(jià)值。

普及一下歷史。

宋朝在歷史上的重要意義之一，結(jié)束歷史上最黑暗的五代十國(guó)，重建文明社會(huì)，促進(jìn)文明大發(fā)展。

唐安史之亂起至五代十國(guó)，百姓處于歷史上最黑暗時(shí)期，民不聊生，軍閥割據(jù)，乃至后面頻繁黃袍加身，軍閥們你方唱罷我登場(chǎng)，野蠻橫行，不斷建立新國(guó)家，小國(guó)家，皇帝不斷被殺，新皇帝不斷登基，倫理道德淪喪，上下秩序顛倒，國(guó)家大倒退。而百姓既要服兵役又要納稅，百姓整天過著沒有抬頭得日子。國(guó)家呼喚英雄出現(xiàn)，拯救黎民，拯救國(guó)家，讓國(guó)家從野蠻無序暗無天日，重歸文明理性，趙匡胤作為英雄人物應(yīng)時(shí)代的要求，橫空出世。

為什么朱元璋說趙匡胤得位最正，是順天應(yīng)人，趙匡胤又是毛主席推崇的秦皇漢武唐宗宋祖之一(趙匡胤的歷史功績(jī)?cè)诿飨磥砬鼗蕽h武唐宗宋祖是一樣偉大)!

趙匡胤結(jié)束五代十國(guó)，開創(chuàng)了三百二十年中國(guó)歷史上最繁華最富有，百姓最幸福的朝代!唐實(shí)行的是節(jié)度使政治，節(jié)度使權(quán)利超過中央，形成潘鎮(zhèn)割據(jù)，安史之亂后國(guó)家陷入混亂局面，后來有了五代十國(guó)，將軍頻繁利用軍中軍閥割據(jù)，百姓深受其苦，民不聊生，國(guó)家分裂，開了歷史的大倒退，是歷史上同五胡亂華一樣處于中國(guó)最黑暗的時(shí)代。

江山社稷有德者據(jù)之，除堯舜禹以外沒有絕對(duì)正統(tǒng)的說法!趙匡胤建國(guó)后結(jié)束了五代十國(guó)這一歷史最黑暗的時(shí)代，建立了煥然一新的新朝，從此軍政大權(quán)收歸中央，軍閥再也不能利用軍權(quán)頻繁發(fā)動(dòng)政變，國(guó)家趨于穩(wěn)定。趙匡胤實(shí)施了一系列的好政策，解除重要將領(lǐng)的軍權(quán)，短期避免頻繁黃袍加身;建立政治家決定打不打，軍事家決定怎么打的先進(jìn)的文官政治;優(yōu)待后周君臣穩(wěn)定人心;先南后北積累財(cái)力物力，體恤百姓讓百姓休養(yǎng)生息，都說明才干在柴榮之上，特別容人之量不是周世宗所能比擬的。

特別說一下，文治天下。

以文治武，文官?zèng)Q定如何治理國(guó)家，包括大政方針，外交政策。武將按國(guó)家要求決定是戰(zhàn)是和，是先進(jìn)的制度。

莫非由武將來治理國(guó)家，來決定外交政策，決定是戰(zhàn)是和，近代中國(guó)來說，民國(guó)形式上統(tǒng)一中國(guó)，軍閥各自為政，中央無法對(duì)地方有效管理，地方卻可以根據(jù)自己喜好占山為王，中原大戰(zhàn)等亂像頻發(fā)，民不聊生，最終導(dǎo)致日本全面侵華。

現(xiàn)代國(guó)家歐美都是文官政治，文官?zèng)Q定方向，軍方按文官制定的方針政策去確定是戰(zhàn)是和。即使單一軍政府執(zhí)政，也只能形成形成獨(dú)裁政府，最終用軍事思想指導(dǎo)國(guó)家，國(guó)家必然衰敗，軍政府也必然被推翻，回歸文官政治。而中國(guó)，即使軍隊(duì)，也有黨組織在掌握核心權(quán)利，黨是代表文官還是軍官，可想而知。

宋建立以后，無論南宋還是北宋，政治經(jīng)濟(jì)文化科技教育醫(yī)學(xué)都得到長(zhǎng)足發(fā)展，百姓人性化方面得到尊重，百姓大部分時(shí)間安居樂業(yè)，人民言論自由方面較前代有質(zhì)的飛躍。

期間出了比較有名的宋仁宗治世，人民真正得到尊重，史無前例，后無來者。(除現(xiàn)代社會(huì))

對(duì)于那些簡(jiǎn)單粗暴，缺少內(nèi)涵，眼里只知有軍事，滿口仁義道德的，覺得宋有問題的無非是靖康恥及被蒙古滅亡。

當(dāng)然皇帝牽羊之禮確實(shí)恥辱，但用形式來形容最恥辱就顯得狹隘，勾踐還有嘗夫差之便以臥薪嘗膽呢。

失國(guó)之恨，沒有機(jī)會(huì)翻盤，沒有希望之辱才是最可恥的，那是痛徹心扉，而不是形式帶來的屈辱。

靖康恥是徽欽二帝長(zhǎng)期盛世后沒有危機(jī)感，荒淫無恥所致，跟大多數(shù)王朝三代以后皇帝沒有危機(jī)感一樣，才有朝代更替，類似民間的富不過三代。

金的滅亡更可恥，因?yàn)闆]有利用價(jià)值，皇帝一天死倆，皇族被滅族，婦女當(dāng)然逃不過靖康恥。而且金滅亡是宋蒙聯(lián)合滅金，不是報(bào)仇雪恨了嗎。

五胡亂華，漢人不可恥嗎，都沒有生存的權(quán)利了。就是唐漢盛世不止，和親不斷，將安危整個(gè)朝代都托與婦人，這樣看來難道不可恥嗎。

蒙古也一樣有捕魚兒海之恥。

南宋為蒙古所滅，同期亞歐各國(guó)在蒙古面前灰飛煙滅，獨(dú)南宋獨(dú)自抗衡蒙古四十多年，打死蒙哥皇儲(chǔ)，南宋難道不厲害嗎?

至于岳飛，他是一個(gè)愛國(guó)將領(lǐng)是毫無異議的，但因?yàn)樵里w之死，作為悲劇性的人物被同情，被寄予希望，被人為拔高。

因?yàn)樵里w之死，被有些人人為抹黑南宋是不正確的。

相信岳飛能滅金是癡人說夢(mèng)，我相信岳飛也沒有這個(gè)想法，是岳飛的孫子岳珂這一南宋有名的大貪官的杰作。

很奇怪,只要搜岳珂界面，百度直接有岳珂人渣的選項(xiàng)。宋史列傳第一百八十三徐鹿卿傳原文岳珂自詭興利，橫斂百出。宋史袁甫傳岳珂貪贖無檢，總餉二十年，焚林竭澤!

岳珂橫征暴斂，魚肉百姓，將岳飛的英明作為斂財(cái)資本，太侮辱岳飛了。實(shí)在對(duì)不起我心中的英雄。

確實(shí)岳珂貪腐有道，當(dāng)然大貪官的東西就更不值一看，沒有信譽(yù)。比如金陀粹編系列，比如抄襲金陀粹編的宋史岳飛傳。

古時(shí)打仗不管是游牧民族還是農(nóng)耕文明決定性的因素是后勤補(bǔ)給。直搗黃龍是可笑的，僅憑傳說中的十萬(wàn)之師戰(zhàn)場(chǎng)綿延數(shù)千公里，戰(zhàn)場(chǎng)需要巨大的后勤補(bǔ)給下，即使糧草夠，后勤運(yùn)輸所需要的押運(yùn)糧草人員，運(yùn)送人員送數(shù)千公里，宋根本無力支持。古今多少戰(zhàn)爭(zhēng)，比如趙括的紙上談兵，比如年羹堯西北用兵都是疲于糧草，又如日本侵華因戰(zhàn)線過長(zhǎng)被拖死，糧草是真功夫，不是血一涌就行的。當(dāng)然直搗黃龍是岳珂標(biāo)準(zhǔn)的空想談兵。

宋當(dāng)時(shí)為抗金入不敷出，財(cái)政80%用于軍費(fèi)，南宋的宮殿不過十多間房子，比不過一個(gè)大戶人家，鐘相楊幺起義因?yàn)榭菇鹈癫涣纳?，江淮多流民，如果硬著頭皮，南宋面臨滅國(guó)。

很多人不懂糧草的重要性，因?yàn)闆]有做過大中型企業(yè)的當(dāng)家人，不知道巧婦難為無米之炊的重要性。所謂文人多空談?wù)`國(guó)。

岳飛是一個(gè)被神化了的愛國(guó)將領(lǐng)，很多時(shí)過猶不及?？菇鹜ǔ７譃槿A段，第一階段韓世忠黃天蕩抗金，其二吳玠穩(wěn)定川陜，其三張俊、韓世忠、岳飛、劉琦均有建樹，不是岳飛一己之力。

宋孝宗即位，按慣例大赦天下，將岳飛赦免。孝宗為提現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，用北伐來穩(wěn)定自己的統(tǒng)治，為政治需要，赦免岳飛。

事實(shí)上孝宗經(jīng)過高宗二十年休養(yǎng)生息，北伐仍然失敗，后期南宋朝開憘北伐無不無功而返，說明金不是那么好打的，更不是1140年時(shí)候的金。岳飛沒有經(jīng)岳飛孫子岳珂加工過的形象肯定是好的。岳飛忠心能戰(zhàn)，為平反記過多的采用民間傳聞，民間普遍同情、寄望死者導(dǎo)致神化嚴(yán)重，比如關(guān)羽、項(xiàng)羽都已經(jīng)神化。如同現(xiàn)在的抗日神劇，有一定事實(shí)，卻能手雷炸飛機(jī)，適得其反。明清政治需要，需要忠心的戰(zhàn)將為皇帝服務(wù)，加劇神化。

趙構(gòu)收兵后處死岳飛，是岳飛沒有處理好實(shí)實(shí)在在交出軍權(quán)事宜，造成留戀軍權(quán)的事實(shí)。中興其他將領(lǐng)都交出軍權(quán)后，岳飛將張憲岳云留下執(zhí)掌軍權(quán)，皇帝要收權(quán)，自己要主動(dòng)將自己的親信調(diào)離軍隊(duì)，否則還是自己的人掌握軍隊(duì)，等于告訴皇帝留戀軍權(quán)，何況是將軍權(quán)交給向來不聽朝廷的張憲，是張憲驕兵悍將害了岳飛。中興其他將領(lǐng)在交出軍隊(duì)后，加上獨(dú)自在外的吳玠為何得以善終不得不令人反思。

那種不加思索，胡亂結(jié)論者或被教科書蒙蔽，或借以體現(xiàn)自己的存在感以彌補(bǔ)自己在社會(huì)上的缺失感，有點(diǎn)文化詐騙的味道，重要的還是要提高自己，否則即使是岳飛的后人也只能談到岳飛很自豪，提到自己可能感覺有辱先人，只能貽笑大方。