對于我們的中華文化確實是源遠流長的，確實我們每個人安身立命，行走在江湖之中，確實也需要在博大精深的中華文化當中找到自身的智慧，秦學教育小編今天為大家整理了關于文化的作文，以及相關的備考以及范文等等，幫助到大家積累關于作文的相關素材，更好地備戰(zhàn)高考，希望小編的整理能夠幫助到大家。

作文題

根據以下材料，選好角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章;文體不限(詩歌除外)。

文化，蘊藏在經典著作里，滲透在日常生活中，常常體現(xiàn)為你所熟悉的一種情感，一種習俗，一種生活方式……文化既是根基，也是底氣。

命題說明：

本題來自編者原創(chuàng)命題。

命題方向

人文底蘊：人文積淀、審美情趣

科學精神：理性思維

責任擔當：國家認同、國際理解

審題

限制性

1.內容限制：“文化”是文題設定的寫作對象，自然也是寫作的范圍。寫作者所展開的故事、所敘寫的生活、所引發(fā)的思考，都必須限制在“文化”的框架內，此其一;其二，材料由三句話組成，分別說到“文化”存在在哪里、表現(xiàn)方式、重要作用，而第三句話中的“根基”和“底氣”乃三者之中最為重要的內容。

材料談文化涉及經典著作、習俗、生活方式等，這就要求考生努力展示自己的人文積淀。

2.文體限制：“文體不限”，但詩歌“除外”;雖“文體不限”，但文體特征須明顯。

開放性

1.立意角度是自由的。材料所給的皆是判斷句，并未設置太大的審題難度。材料中的每一句話都在談文化，每一句話都可以產生一個立意的角度，綜合起來又是一個角度，每一個角度都可以指向“根基”和“底氣”;考生還可以結合當前國內外形勢，談文化自信和文化認同……只要不脫離材料，立意的自由度就很大。

2.聯(lián)想和想象是自由的?？忌灰{動自己的人文積淀，那么對于“文化既是根基，也是底氣”這個核心句就可以生發(fā)出無限的寫作空間;而從支撐句“蘊藏在經典著作里，滲透在日常生活中，常常體現(xiàn)為你所熟悉的一種情感，一種習俗，一種生活方式……”中也可以生發(fā)出無限自由的聯(lián)想和想象。

3.除了詩歌而外，對于文體的選擇有很大的自由度。常見的記敘文、議論文自然可以考慮，書信體、日記體、對話體也是可寫的，甚至不妨在小小說、散文、寓言故事類的文學樣式上用點心思，寫出新意。

解題

這個命題既有時代意義，也有生活基礎，考生易于理解，而且有話可說。

“文化”是時代熱詞。新時代領路人在慶祝中國共產黨成立95周年大會上提出的中國特色社會主義的“四個自信”中，就有文化自信(另外三個是道路自信、理論自信、制度自信)，這是對黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個自信”的創(chuàng)造性拓展和完善，因為文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。它包含5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族獨特的精神標識。而今，舉國上下正在推動“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”工程。

這個命題很大。搦管為文時，最好采用“大題小做”的策略，或者構思一個小故事，讓故事承載文化主題;或者敘寫一段生活，讓生活體現(xiàn)文化;或者圍繞某個立意(論點)展開論證，呈現(xiàn)你對文化的思考……可以寫你的現(xiàn)實生活，也可以寫你的理想生活;可以寫你的世界，也可以寫別人的世界;可以寫實，也可以寫虛……總而言之，必須圍繞“文化”展開，還要體現(xiàn)出文化就是“根基”，就是“底氣”的主旨。

參考標題

切題立意：

1.文化是國家根基和民族底氣。

2.文化必須自信。

3.文化是家國之基。

4.有文化才有內涵。

5.有文化才有高度。

6.有文化才有底氣。

7.國家因文化而強大。

8.人生因文化而厚重。

偏題立意：

1.“偽文化”也是文化。

2.文化需要傳承。

3.文化需要融合。

4.“沒文化”很可怕。

5.警惕“泛文化”。

清華學子支招高考，掃碼可試聽

范文展示一

腹有詩書氣自華，胸藏文墨行天下

韓鳳娟下水文

文化是什么?眾說紛紜，莫衷一是。它蘊藏在我們靈魂深處，幻化為我們的潛意識和集體無意識。如影隨形，衣食住行間，它修煉成我們做人的底氣和處世的根基。我們無法精確地界定文化的內涵，但是我們知道：腹有詩書氣自華，胸藏文墨行天下。

文化滋潤心靈，滋養(yǎng)靈魂，涵養(yǎng)氣質。我們讀“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，明白求學的終極目標，是達到道德的最高境界。我們讀“不義而富且貴，于我如浮云”，明白做人的準則和底線，不可被名利驅使奴役，失去本真。我們讀“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，明白為人處世要堅守自我，不為流俗所惑，不為外力所易。我們懂得百善孝為先，我們明白仁義禮智信，踐行著中庸之道，恪守著文質彬彬的君子之禮。

誠于中，形于外。當我們內心充盈著文化，行為恪守著文化，縱然缊袍敝衣，也器宇不凡。不必鮮衣怒馬，言談舉止也一如楊瀾般睿智，董卿般優(yōu)雅，馬云般瀟灑。因為我們懂得腹有詩書氣自華，文化就是我們的底氣。

文化造就格局，成就大業(yè)，行穩(wěn)致遠。當我們腹有詩書，溫文爾雅，風度翩翩，胸有文墨，心懷天下，文化就是我們處世的根基。“君子不患人之不己知，患無能焉”，當你學富五車，才高于世，自然“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。“修身齊家治國平天下”，以天下為己任，追求國家的繁榮富強，人類的和平發(fā)展，構建命運共同體，是我們的共同目標。“天下興亡，匹夫有責”“萬家憂樂記心頭”是我們的責任和擔當。與人相交，真誠寬容，言而有信;與國相交，和平共處，互利共贏。我們絕不賣友求榮，奴顏婢膝;我們也絕不恃強凌弱，以鄰為壑。遇見強敵，我們不卑不亢，自信“狹路相逢勇者勝”;遇見羸弱，我們心懷悲憫，信奉“勿以善小而不為”“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”文化，是我們安身立命、暢行天下的根基。

文化，它如春風，溫暖心靈;它如細雨，潤物無聲。耳濡目染中，接受熏陶;潛移默化中，自我改變。當我們飽讀詩書，心懷天下，文化就成了我們做人的底氣和根基。讓我們用文化涵養(yǎng)氣質，用文化行走天下，真正做到：腹有詩書氣自華，胸藏文墨行天下。

范文展示二

琴里琴外

時鵬壽下水文

一樹梅花，讓小院內外暗香浮動。

梅花樹下，一長幾，一古琴，一方凳，一佳人。

佳人者誰?剛屆而立之年的古琴演奏藝術家曉菲，白衣，紅裙，雅致而喜慶，正合大年初二的格調。

小院內，二十來個聽眾散坐著，多是古琴藝術愛好者，也有慕名而來的圈外人士。不見尋常的嬉笑談說，唯有肅靜——這是對藝術的敬意，也是對藝術家的敬重。

風，被院墻擋在外面，陽光，懶洋洋地照著，雖是大年初二，也不覺得清冷。

這是歷史文化名城東皋的“文化一條街”東大街的一場雅集，雅集因曉菲和她的父親從姑蘇過來而起。

曉菲率先出場。她時而雙手輕拂，似與琴弦私語;時而手指立起，猛地切向琴弦;時而右手按住不動，左手頻頻地在琴弦上滑動……一曲《小梅花》讓人如癡如醉。

從昨夜的交流中，我明了：這種手指立起的“切弦法”是吳門琴藝的獨家手法，系曉菲的父親、著名古琴大師蘇老多年探索而得。他們甚至把指尖分為九宮格，用哪一格切，以多大的力度切，隨切隨起還是切而慢起，都有很多的講究。這就是她的根基所在。

身材并不高大威猛的蘇老一臉祥和之色，他浸潤古琴世界50余年，對3000多首琴曲多有涉獵，不僅琴藝了得，而且于斫琴、古琴修復等多有研究，也很有實績，底氣十足，是圈內繞不過去的一個人物。然而，他奉行“靜坐常思己過，閑談莫論人非”的人生信條，對圈內的是是非非不予置評。淡然處世，總是勸人“不著急”，堅信水到渠成的道理。他在現(xiàn)場演繹的《酒狂》娓娓而敘，余音裊裊，讓人耳界大開。

在東皋琴人幾首曲子的交流演奏后，曉菲再度登場。此番，她既彈又歌，且彈且歌，很有底氣的樣子。她對有些字的處理很特別，因而特別有味道。雖然有味道，但是不少人不知其味，因而有人臉上有迷惘之色。

隨后，蘇老對琴歌的唱法進行解說，瞬間讓人豁然開朗。他從“古四聲”說起，講到“今四聲”，他以“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑”的“跑”為例講到變調，講到普通話與方言的處理。他說，古琴雖然也常常要登臺表演，但多是三五知己小聚時所奏，所以必然有別于西洋歌劇的演唱，也很少有“鐵騎突出”的激越。這也正是蘇老致力于斫造低音古琴的緣由。即使在深夜演奏，低音古琴也不至于對近鄰造成紛擾。

曉菲是蘇老的女兒，也是蘇老的學生，更是蘇老的傳人，絕對是有根基的。30年的熏陶漸染、親承謦欬，讓她在琴藝上已經有了不俗的造詣，舉手投足間頗見底氣。她和善輕笑，少言寡語，飽嘗習琴過程的艱辛而不輟不止。在與她的接觸中，我強烈地感受到，蘇老待人接物的信條，以及對琴藝永無止境的探索精神對她的影響至深至重。

一場雅集，一次文化藝術的盛宴，讓人回味久長。

滿耳是縈繞的琴聲，鼻端是漫溢的花香。

琴里，是博大精深的文化;琴外，自然也有文化，而且是多維的、滿滿的!