廣西戴氏教育 來源：互聯(lián)網(wǎng) 時間:2021-07-12 08:29:52 點擊：3次
唱歌培訓(xùn)班一般多少錢，我是1200元10次課，每次45分鐘。
高中數(shù)學(xué)輔導(dǎo)怎么樣?高中數(shù)學(xué)輔導(dǎo)有用嗎? 在中學(xué)和小學(xué)，在這個階段，數(shù)學(xué)的難度還不是很大，家長就可以在家輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，但是到了高中數(shù)學(xué)的難度就比較大，已經(jīng)提升了，不光是一個檔次，對于很多學(xué)生來講，總是不會總是摸不透家長再旁邊也沒有辦。
關(guān)于博白的特色文化 哪些文化被繼承 哪些文化已消失
博白客家人素有“七月十四大過年”的說法?！捌咴率摹币步小爸性?jié)”，民間亦稱之為“鬼節(jié)”。每年農(nóng)歷七月十四這天，鄉(xiāng)親們一日三餐擺上祭品供奉祖先，以饗在天之靈。
七月十四前的十多天，天一落黑，鄉(xiāng)間的平疇曠野的上空便飄起一陣陣不絕于耳的“喃嘟樂”、“喃嘟樂”的樂聲，一直到更深人靜。這樂聲旋律單調(diào)，節(jié)奏舒緩，樂音低沉壓抑，如泣如訴，凄涼哀怨，常常令人產(chǎn)生一種“心有戚戚焉”之感。七月十四為什么要吹喃嘟樂，讓人聽了心里怪難受。
三閭大夫的《招魂》篇中有這么幾句：“魂兮歸來！何遠為些？”“魂兮歸來！反故居些。”據(jù)說是屈原在召喚楚懷王的亡魂，呼喚“遠游的孤魂快回來吧，快回到故居來吧！”三閭大夫的呼喊與喃嘟樂兩者豈不有同工異曲同工之妙？二者不同的是：三閭大夫是用文字語言來呼喚亡靈，而喃嘟樂是用音樂語言來呼喚亡靈?？梢姡綐繁取墩谢辍犯?，因為“吭唷吭唷”總該比語言文字誕生早些吧。越原始的東西越有價值，就象出土文物一樣，明代的瓷器總比清代的瓷器值錢。
喃嘟樂之原始簡陋，令人難以置信?？骋还?jié)竹尾，將一端削薄后挖一塊舌簧，再在另一端挖兩個音孔，再用露古（一種野生植物，學(xué)名叫露兜勒，現(xiàn)常用來卷羊角粽）把音孔這端卷成一個喇叭狀的共鳴器，便制成了一支最原始的喃嘟樂了。八十年代中期，博白縣文化館館長王保威先生對原始喃嘟樂進行了改革，研制成了有固定調(diào)性的高、中、低三種，由兩個發(fā)音孔增加到六個發(fā)音孔可吹出十二個音符，既可獨奏又可重奏的喃嘟樂，經(jīng)改革后的嘟樂可曾獲廣西民間樂器改革獎，晉京參加全國民間音樂舞蹈比賽又獲二等獎殊榮。據(jù)說后來有幫日本佬到桂林游山玩水時，曾指名道姓點王先生到桂林專門演奏喃嘟樂給他們聽。博白人為擁有這樣的“鄉(xiāng)粹”而驕傲和自豪。
唱歌課全部一對一，沒有大堂課?？茨阏沂裁礃拥睦蠋煛Ｇ傩械睦蠋?0~100元不等。大學(xué)里的教授的話，看你學(xué)唱歌的目的，只是星期愛好，那就100~200。
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