《山海經(jīng)》異獸有哪些

廣西戴氏教育來源：互聯(lián)網(wǎng) 時間:2021-04-25 07:23:02 點擊：21次

我們現(xiàn)在所熟知的很多的神話故事，像夸父逐日，精衛(wèi)填海，大禹治水等神故事皆是出自《山海經(jīng)》，其中描繪了很多的異獸，山海經(jīng)異獸也是我們古代文化的一種象征，而因為年代久遠等其他的因素，他的作者是誰，我們現(xiàn)在只能根據(jù)一些零星片語來推測。下面我們就=來解讀山海經(jīng)密碼!

關于《山海經(jīng)》作者是誰，這也是一直是研究《山海經(jīng)》一個非常大的一個謎題。目前主流認可比較多的說法主要有三個，一個是作者是劉向父子，另外一種說法說，是大禹和伯夷寫的，還有一種說法是經(jīng)過很多年的積累經(jīng)過無數(shù)代人不斷的編撰和修改，才形成了今天的《山海經(jīng)》。

關于最后一種說法啊，我覺得大家可以參考一下十萬昆侖的一些例證，他從佛經(jīng)以及中國浩瀚的史籍中，列舉了諸多的證據(jù)來推論了這個想法的可行性。

那我們就分別從三個方面來講一講關于《山海經(jīng)》作者來源的主要支撐點。

一、作者是大禹和伯夷

一個關于山海經(jīng)，作者是大禹和伯夷的說法，主要是來自于中國的神話傳說。傳說當年大禹在治理好洪水之后，就被推舉為當時的帝王，由于大禹所處的時代，還是我們中國的神話時代，所以在大禹身上所顯示出來的神性還是非常強的，所以當時的大禹的身份基本上是等同于人間的帝王家加天上的天帝這個身份與一身的。

在當上至高無上的主之后，大禹為了顯示自己的功績，就命令工匠就做了碩大無比的九鼎，在九鼎上面刻上了自己游歷山川河流所見到的山海圖。這項工作是一件非常勞神費力的工作，所以大禹充當?shù)男蜗缶褪且粋€講述，而伯夷則作為一個實施者，就像今天大多數(shù)有身份的人出書一般就是出書人只作講述，代筆的另有其人。

當年大禹和伯夷也是一樣的，所以這個說法也是關于，作者是大禹和伯夷比較有力的一個支撐。

二、作者是劉向父子

而關于劉向父子是山海經(jīng)作者的說法，這源自于后來隨著歷史的變革，九鼎和《山海圖》神秘消失了，只留下了文字版本的《山海經(jīng)》，而劉向父子作為第一個，對《山海經(jīng)》進行整理和記錄的人，則理所應當?shù)某洚斄俗髡哌@個角色。

三、山海經(jīng)是幾代人合著

那第三種說法則是由于，劉向父子所整理的《山海經(jīng)》，只有最初的《山經(jīng)》版本，并沒有我們今天所看到的《海經(jīng)》和《大荒經(jīng)》，東晉時期的玄學家加科學家郭璞先生對《山海經(jīng)》進行了一個非常深刻和妥帖的注解，我們目前所看到的《山海經(jīng)》版本，大多數(shù)是在郭璞先生的注解上進行翻譯和理解。

郭璞先生所增補的《大荒經(jīng)》，保留了中國目前流傳比較廣的神話傳說大約80%，為保留中國神話學做出了出突出的貢獻。

所以這樣就自然而然的產生了，第三種說法，《山海經(jīng)》是有不同時代諸多人共同創(chuàng)作完成的一本志怪類地理風俗集。