古代龍袍上的五爪龍是皇帝專屬嗎

廣西戴氏教育來源：互聯(lián)網(wǎng) 時間:2021-04-18 09:50:06 點擊：37次

2006年在北京，考古學(xué)家發(fā)掘了一部穿著龍袍的干尸，此人經(jīng)考古認證叫做黃拙吾，是清代時期的中憲大夫。黃拙吾在歷史中名不見經(jīng)傳，很少有記載，這樣的一個普通官員為什么會穿著皇帝才能穿的龍袍?一時間引起熱議。五爪龍到底是什么時候規(guī)定只能皇家專用?難道普通的繡著五爪龍的衣服被非皇族人穿著，就是犯了大忌嗎?以下觀點僅代表本站。

了解清朝官制的應(yīng)該知道，這個中憲大夫是四品官不錯，但最常見的就是墓碑或墓志銘中，其時這些人生前官職都很低，或者根本就沒有任何實際職務(wù)，是死后封贈的虛銜而已。我比較喜歡文史，經(jīng)常對本地的文史資料進行發(fā)掘整理，前兩年發(fā)現(xiàn)一塊墓志銘，墓主人叫王曾禮，縣志有記載，死的時候是戶部河南司主事，最高不過是六品，但墓志銘里是【皇清誥授中憲大夫】封誥只不過虛銜而已，就是死的時候?qū)懩怪俱懟蚰贡畷r好看點。王曾禮的叔叔王汝訥做過東昌府知府，五品官，因為一次意外被刺身亡，事情報到朝廷，朝廷贈太仆寺卿銜下葬，這太仆寺卿和中憲大夫類似，也是虛銜而已，和任何職務(wù)都無關(guān)。只是把王汝訥從生前的五品提到從三品，以室皇恩浩蕩。而王曾禮的爺爺，也就是王汝訥的父親王庚，做過知縣，因為有過錯被降級，一怒之下辭官不做，回家做了土財主。因為兒子王汝訥做過東昌府知府，仍被進封中憲大夫。

第二個問題，關(guān)于發(fā)式和服飾的問題，這個就更簡單了，這個死者雖然盤了個明代發(fā)式，但是剃過頭的，只是把腦后的辮子盤到了頭頂，這個我在電視專題片里看過。清代頒布了剃發(fā)易服令，但也有特殊規(guī)定，叫做【三不從】一;生從，死不從。二;男從，女，釋道不從。三;娼從，優(yōu)不從。就是說，活著的必須剃發(fā)易服，死了不管，你可以給他穿漢服下葬，盤頭發(fā)當(dāng)然也就沒問題了。女子的和尼姑老道可以不從，再有就是唱戲的戲曲演員可以不剃發(fā)，(古代是沒有女演員的)

好了剩下最后一個問題，是不是所有繡著五爪龍就是龍袍。其實這個是誤區(qū)，馬未都就專門說過這個問題，五爪龍并非皇家專用，把五爪龍作為皇帝專用只有元朝是明文規(guī)定，明清兩代沒有硬性規(guī)定，唐英給乾隆上表，說給皇宮燒造的瓷器殘品扔掉很可惜，是不是可以賣到民間，這樣每年可以省下兩三千兩銀子。乾隆給唐英下旨【黃器如所請行。五爪龍者，外邊常有，仍照原議行】什么意思?五爪龍外邊經(jīng)常出現(xiàn)，那些帶有五爪龍紋的殘次品賣到民間去吧。其時玩古玩的也都知道，民間五爪龍并不少見，一些建筑和瓷器上經(jīng)常出現(xiàn)五爪龍。

總結(jié);死者先祖或者本人可能在明代做過高官或者與明代皇族有關(guān)，對明朝時的漢民身份有感情，所以下葬時內(nèi)穿漢制官服，盤漢式發(fā)型。這個在清朝【三不從】允許范圍內(nèi)，不足為奇。兒子在清朝做官，官級應(yīng)該不低于四品，死者因為兒子封贈中憲大夫，因死者得到的是封贈，只有品級，沒做過官，沒有具體職務(wù)和政績，史料才查不到這個人的信息。

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